首頁 ：法師開示

淨空法師：我們念阿彌陀佛，極樂世界的佛怎麼會不知道呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	信心不足怎麼辦？那要聽經、要讀經。古人教給我們“讀書千遍，其意自見”，目的是“其意自見”，“自見”是道理明白了，“意”是義理，事實真相明白了，不再迷惑了。由此可知，學習經教、聽經是為這樁事情。為什麼要千遍？一遍、二遍、十遍、二十遍不管用，為什麼？煩惱習氣伏不住。真的念上一千遍了，煩惱習氣伏住了。有沒有煩惱？有。有沒有習氣？有。雖有，它不起作用；起作用的就是一句佛號。一切時、一切處，念頭才起就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有其他雜念，這個叫“功夫成片”，你功夫打成一片了。功夫成片的人決定往生！功夫成片好的人、功夫真正得力的人，他想什麼時候走，什麼時候就走得了，就是說阿彌陀佛什麼時候就來接引他。這就說明什麼？生死自在，想去就去，想留就留，不礙事。這個法門到哪裡去找？念佛比這個功夫高的人，就是“事一心、理一心”，這個難，那確實不是我們凡夫能做得到的；凡夫能做得到的就是功夫成片。　　因此古大德告訴我們，遇到這個法門，你就遇到這個機會，什麼機會？脫離生死輪回的機會。稀有難逢！我們這一生可以脫離生死輪回，不再受苦了。佛度眾生，終極的目標是幫助我們離苦得樂。沒有出輪回，不叫做離苦。輪回真苦！脫離六道輪回，叫離究竟苦，真的離苦了；往生極樂世界是得究竟樂。可見得，諸佛如來教化眾生真正的目標就一個，勸大家念佛往生淨土，佛度眾生大事就圓滿了。但是這個法門真難信，難信之法！這難信不是假的，真的。 五眼，生天就有天眼，這是從報得的。另外一種是修得，修行。佛在經典上告訴我們，真正證得小果，小乘須陀洹果、初果須陀洹，須陀洹是梵語，翻成中國意思叫“入流”，他入聖人之流，他不是凡夫，從此之後他是聖人了，聖人裡面地位最低的小小聖，這個時候他就得天眼了，他有天眼通、有天耳通，這是修得的。修什麼得的？修定得的。也就是說，你的心清淨了，清淨的程度不一樣，最淺的程度就得天眼、天耳；功夫再深一點，得他心通、宿命通。宿命通知道自己過去生，相信輪回了，為什麼？你自己知道，知道你前身是干什麼的，再前世是干什麼的，生生世世至少十幾世、二十幾世、三十幾世清楚。如果證得阿羅漢，知道五百世，過去五百世的事情清楚。知道過去，也知道未來，這叫宿命通。他心通，別人起心動念他知道，你看見了。別人睡覺在做夢，你能看到他夢中境界，等他醒來，你剛才做什麼夢，你講給他聽。夢中有色，自己知道，別人、普通人看不見。二果聖人，四果，小乘四果，第二果有這個能力看到別人。你做夢，或者是你想，你想一個人、想一個地方，那個境界在你腦海裡浮現出來，斯陀含可以看見，心清淨。除這個之外還有心地清淨的，什麼？日本江本博士實驗的水，他搞了十幾年了，水知道！我們起心動念，起心動念有相，我們做夢也有相，人沒看見，水看見了。水為什麼看見？水清淨，沒有污染。 去年美國休·藍博士到我們這裡來訪問，在我們這個攝影棚裡告訴我們，我們起心動念桌子知道、椅子知道、牆壁知道、天花板知道、地板知道，沒有一樣不知道，為什麼？因為他們沒有妄念、它們沒有雜念，自性裡頭本具的功德，見聞覺知它們全有，所以它全起作用。全起作用，為什麼做桌椅板凳、做這些植物、礦物？因為它有無明，原因在此地。我們有無明，加上分別、加上執著，所以我們會造業。它們不造業，它們確實有生老病死、有生住異滅、有成住壞空，礦物有成住壞空，植物有生住異滅。但是不管它是植物、是礦物，統統有見聞覺知，它會看、它會聽，我們起心動念它知道。古人有所謂，這話講得好，“若要無人知，除非己莫為”。你要想不讓別人知道，除非你自己不要做；你自己只要起心動念，別人都知道。這都是事實，都不是假的。 那麼我們念阿彌陀佛，極樂世界的佛怎麼會不知道呢？當然知道！念得越多越親切，跟阿彌陀佛建立關系，建立緣分。我們要真正成就自己！成就自己的緣分就在現前，就在這一生，就在此時此地。放下萬緣，心地清淨，我們的天眼就現前了，這屬於修得的，不屬於報得的。 摘自淨空法師《淨土大經科注》第507集  2013年11月16日講於香港
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