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淨空法師:眉間毫相

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淨空法師:眉間毫相



下面再一個解釋,「於無量世,宣說正法,實法不虛,得白毫光相」,這生生世世宣說正法。宣說正法自己一定證得正法,自己不證得,拿著釋迦牟尼佛的經典還是隔一層,為什麼?聽說的。孔子有批評,說「記問之學,不足以為人師也」,聽說的是記問,讀多、聽多了我記得。問就是什麼?不是自己悟的,是向別人請教,別人說的,我們再引用,是他的,不是我的。

我們在宗門、教下看到古代許多大善知識,學人向他請教,往往他不直接答復,拐彎抹角教你自己悟入,那個方法高明。為什麼不給你說清楚?說清楚,把你的悟門堵死了,給你講解,你以為就是這樣的,不再深入去體悟。所以不說,誘導你去覺悟、去體會,這是另一種最高的教學方法。

可是這種方法,如果不是這樣的根機沒用處,諸佛菩薩、祖師大德無不是應機說法,不是這個根機,說了沒用,說了一點好處都沒有。實法就是明心見性,實法就是性德。下面說「於無量世,不诳一切諸眾生故,得眉間毫相」。生生世世絕不欺騙眾生,換句話說,要以真誠心待人接物,這個能得眉間毫相。

末後一句,「贊歎他人所有功德,得白毫相」,與白毫相的作用有關系。佛放光,從白毫放的光,緣分最多,就是歡喜贊歎別人功德。決定要學隱惡揚善,別人有過失絕不能提,他的事情,與我不相干。我要說別人過失,就變成自己在造口業,虧吃大了;把別人不善的事情放在自己心上,我們的心被染污了。

許許多多人不知道這個道理,不記別人的功德、善行,專記別人過失。別人過失未必是真的,我們是凡夫,沒有慧眼、沒有法眼,見不到,見的是表面,不知道那個人的存心。如果那個人存心非常善良,用這種不正常的手段他能夠覺悟對方,那是好事,不是壞事。

「丹霞燒佛」,把佛像燒了,他能叫老方丈開悟,這都是非常的舉動,不是凡夫能做的。知道老方丈到將悟未悟這個關口,一點他就通了。冬天烤火,把木頭佛像拿來燒,有人向老方丈報告,丹霞把佛像搬去燒了取暖。這老和尚就呆了,趕緊跑過來看,看到他還在燒:你怎麼可以拿佛像來燒?他跟老和尚說:我在這裡燒捨利。木頭佛像哪有捨利?那再搬幾尊來也無妨。

這一句話,老和尚覺悟了!那是什麼?那是幫助一個人成佛,這非常手段,這叫善巧方便。我們哪裡會知道?在一般說,惡意毀壞佛像等於出佛身血,無間地獄罪。他燒佛像沒有罪業,還有功德,幫助人成佛,幫助人大徹大悟、明心見性。所以像丹霞用心沒人知道,他也無須要給人說破。末後這個意思是教我們學普賢菩薩贊歎如來,一切眾生跟佛實在講沒有兩樣,只是一個迷、一個覺。

文摘恭錄—淨土大經科注(第一四七集)2011/1/19 檔名:02-037-0147


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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