摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》
【此依阿梨耶識,說有無明不覺而起能見能現,能取境界,故名此識為所知依,能與染淨所知諸法為依止故。】
這些經論裡面重要的開示,都是大乘佛法的基本教義。我們如果能夠明了、能夠體會,對於大乘教的修學、理解,會有很大的幫助。實在說不僅僅我們要明了,更重要的要體會得,自己才真正得受用。如果諸位真體會得,你就不會再有小心量,起心動念所想的、所思的、所執著的范圍那麼小,錯了!為什麼叫你起心動念,為盡虛空、遍法界去著想?這就是我們轉變,做一個轉變。我們要與性識相應,怎麼個相應法?起心動念跟虛空法界著想就相應了。起心動念想到自己,想到我這個家、我這個道場、我這個團體、我這個地區、這個國家,不相應;你在迷,你沒覺悟,你不知道虛空法界是一體。就好像一棵大樹一樣,你所想的是一個枝、一個干,不是全體,你這個枝跟那個枝對立了。我們好像伸手五個指頭,你想的是這一個指頭范圍,你跟它就對立了,兩個要打架了。你再往深處一想,這五個是一家,再往深處這邊五個也是一家,你才得到圓滿。今天這個世間為什麼這麼沖突?就是一個手掌,各人是一個指頭,打來打去,打得天翻地覆,打得頭破血流,不知道是一體,你說冤枉不冤枉!
什麼是法性?什麼是阿賴耶?變成現象就是一切眾生,一切眾生是法性,法性是我們的本性。明心見性,見什麼?見到一切眾生都是自己,你見性了,你明心見性。像一棵樹你見到根,見到根之後知道整個樹是一體,這叫見性。盡虛空、遍法界是一個自己,然後你智慧開了,決定不可能去傷害一個人,造作極重罪業墮阿鼻地獄的眾生,你都會愛護他,你決不會計較他的過失。為什麼?跟自己是一體。這個意思深,後面會講到。