|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：怎麼修六波羅蜜
自己成就了才能幫人，菩薩總是自行化他，自他兩利，利人利己，利己利人。那就是底下所講的，“諸波羅蜜海，教化饒益一切眾生”。諸波羅蜜海，一般大乘教裡面講六波羅蜜。我們自己想想，我們今天從早到晚接觸的一切人事物，是不是在修六波羅蜜？我有沒有修布施？布施絕對不是捐錢，捐錢只是布施的一種。布施是什麼意思？用現在人好懂的話，為眾生服務，那就是布施。是不是真心誠心誠意？我們常說菩薩用的心：真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心為眾生服務，這是布施。為眾生服務有服務的方法，一絲毫都不紊亂，有條有理，這就是持戒；有規矩，不亂來的。有耐心、有恆心，天天做，做得很快樂，忍辱波羅蜜！不但能忍，而且天天還再求改進，改進是精進波羅蜜。為大眾服務的時候心裡面有主宰，絕對不會被外面境界動搖、不會被外面境界擾亂，禅定波羅蜜！雖然天天做，縱然天天做同樣的工作，心裡頭不著相，沒有妄想分別執著，真正是“作而無作，無作而作”，般若波羅蜜！無論我用什麼方式為社會大眾服務，統統具足六波羅蜜，你在行菩薩道，你真的在用功，真的在修行。 我們舉一個簡單的例子，家庭主婦修菩薩行、修六波羅蜜，她怎麼修？全心全力為一家人服務，把這個家庭照顧好，讓家庭每一個人生活得很快樂、很歡喜，這是布施波羅蜜，這裡頭三種布施都有。財布施是什麼？我用身體服務，整理這個家庭，每天給你們洗衣服、燒飯，整理這個家庭的環境，這是服勞役，內財布施。內財布施的果報比外財布施殊勝很多，外財是你自己沒有勞力。所以她在家行菩薩道，修布施波羅蜜。家裡面家事，有規矩、有法度，井井有條，絲毫不亂，整整齊齊，讓人一看賞心悅目，這是持戒波羅蜜。每天做同樣工作，做一輩子她不厭倦，她不以為這是麻煩，忍辱波羅蜜。家庭裡面的生活，天天在想求改進，方方面面；燒飯也求改進，希望愈燒愈好吃，精進波羅蜜。心裡頭決不為外面境界所動搖，不會羨慕別人走出家庭做職業婦女，好象有種種榮耀，人在家裡燒飯好象沒出息，她絕對不動搖，禅定波羅蜜。她對於一切理事、境界清清楚楚、了了分明，般若波羅蜜。 我舉家庭主婦一生管理家務，洗衣服、燒飯，菩薩！她自己能這麼做，她能感化她的鄰裡、親戚朋友。親戚朋友一看，這人是菩薩，不是凡夫，她每天在修六波羅蜜。以這個修行的功德回向求生淨土，哪有不往生的道理！ 所以諸位同學要曉得，你真正發心修學，不論你過的是什麼樣的生活，不論你是什麼樣的身份，不論你是什麼樣的行業，統統都能修！就在你本位，生活本位、工作本位、行業本位，不要去改行。我們在《華嚴經》末後五十三參上看到，你看看五十三位善知識，各行各業，男女老少，統統都有！都是在他本位上修波羅蜜。 五十三參裡面有當老板的，開個店，他在那個地方修六波羅蜜，修普賢十願。他在那裡修布施，修布施是對哪些人？對他的顧客。為他的顧客來服務，顧客所希求的東西他都把它具備了，貨真價實，絕對沒有欺騙眾生，不欺騙主顧，他在那裡修布施波羅蜜，同樣也是財、法、無畏。童叟無欺，持戒波羅蜜。耐煩做事，應付顧客有耐心，不怕麻煩，忍辱波羅蜜。你們去想，無論干哪一個行業，六度齊修！所以，沒有一法不是自利利他，沒有一法不是教化饒益一切眾生。問題在哪裡？你會不會？你不會，你在造業；你要是會了，你在修菩薩道。 美國舊金山甘老居士跟我講，她這個老朋友往生坐著走的，她就是家庭主婦，預知時至。她天天做家事，修六波羅蜜，以這個功德念佛回向求生淨土，她的願望達到了。修行不是一天到晚敲著木魚、燒香禮拜，不是，那是形式！我們要在這些地方學。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第772卷）【從初信心，至於八地已來，恆以大願力持，令其不退菩提諸波羅蜜海，教化饒益一切眾生】
|