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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：貧富不均
這也從比喻上說的，像植物，植物有根，它慢慢就會生長，開花結果。苦聖谛這個根不好，這根是什麼？根是貪瞋癡。貪瞋癡生長一切不善的業，感召一切不善的苦報，這我們不能不知道。清涼大師在疏裡頭講“由苦能生一切惡也”，為什麼？一般人不甘心受苦報，所以他肯去做亡命之徒。什麼原因？看到這社會上一般大眾都能夠過高水平的生活、富裕的生活，這就是現在也是社會上嚴重的問題，貧富不均。貧人看到富貴人他起怨恨，這在中國古聖先賢都說過，說“一家飽暖千家怨”。別人生嫉妒怨恨，他不曉得因果的道理！他的富貴是他前世累劫修善因感得的福報，我過去沒有修這因，怎麼可能有這果報？不可能！所以你懂得這道理，我們就不會有怨恨了。自己認真努力修福，我不會怨恨他。我修福，認真努力修福，我將來的福報肯定不在他之下，這是正路正理！ 看到別人收獲了，那我趕快去耕耘，我不能去奪他的收獲，那是造罪，這就是屬於教育問題了。聖賢的教育沒有別的，就是把事實真相跟我們講清楚講明白。富貴人過去生中積善修德，今天得的富貴果報。你要曉得，你居住在這環境裡面的窮人多，苦人多，那怎麼樣？應當把自己的福報給一切大眾分享，這些人都快樂，都歡喜你，都贊歎你，你有什麼事情需要幫忙，大家都來了。這是什麼？這是真正有智慧。所以我從前常說“有錢是福”，你擁有財富，你怎樣運用你的財富？那是智，那是高度的智慧。沒有高度智慧，過去生中修的這財富很多，往往用財富去造極重的罪業，這一生福報享完了，來生是三途地獄，那叫大錯特錯！這事情是真理，是事實的真相。 從前古聖先王教化眾生，采用的儒釋道三家的教誨，這教育的理念、方針、綱領，從堯舜一直到前清都不曾改變過，要從中國歷史上來講，至少是四千五百年。儒釋道三家都講因果報應，所以中國人受這三家教育的熏陶，人能安於本分，素貧賤，他能安於貧賤，素富貴，他安於富貴。社會貧富不均，這是自然的道理，五個指頭伸出來不一樣長！怎麼能做到均？做不到。每個人造的業不一樣，果報怎麼會相同？哪有這種道理？古聖先王教化眾生，教那些什麼？貧賤人，你要知道過去生中沒修福，你能安於貧賤；富貴人過去生中修的大福報，你看到窮困的人要常常幫助他，你的福報不至於在一生當中就享盡了。所以現在的人不懂這道理，古人懂得。財富從哪裡來的？財布施來的。聰明智慧法布施來的，健康長壽無畏布施來的。你修這三種施，這三種因，你一定得三種果報，你只要認真努力去修，肯定得到。袁了凡先生是很好的模范，俞淨意公他那個感應實在講超過了凡先生，你看看《俞淨意遇灶神記》這篇文章你就知道了。 我這一生當中也是跟大家現身說法，我命裡頭沒有財富，一生注定要過貧窮下賤的生活，而且短命。今天到這年歲了，看起來好象有那麼一點福報了，這是這一生修的。我二十六歲遇到佛法，就是二十六歲開始修，我也沒有求富貴，也沒有求長壽，只希望說這聖賢教誨實在太好了，我明白了，我懂得了，我依教奉行。希望在我有生之年，我要把這種好的教誨介紹給社會大眾。到處哪個地方邀請我就到哪裡去，因為我自己沒有固定的居住的地方，我沒有道場，哪裡請哪裡去。晚年我一些老朋友，出家的老朋友，看到我說：淨空法師，沒想到你有老福，老年福報現前了。這老福是這一生當中修的。老同學們，我一九七七年第一次到香港來講經，在台灣跟著我的老同學也還有幾個。這幾十年當中，你們親眼看到的，日子不好過，受過很多折磨，受過很多侮辱，也受過很多傷害。怎麼過來的？都沒有放在心上。所以我寫了六句“生活在感恩的世界”。我知道毀謗、侮辱、傷害就是佛門裡面講的重罪輕報；如果沒有這些挫折，將來這果報是在三途。我今天遇到了，我樂意接受，決定沒有一絲毫怨恨心，決定沒有一絲毫報復心，我過去生中造的那些業、罪業報掉了。 這確實要深入經藏，你才真正了解這道理。否則的話，你接受不甘心，你有怨恨，你有報復，那個麻煩大了，那就招來生生世世冤冤相報，那就苦了，苦上再加苦。所以佛教人“勤修戒定慧，息滅貪瞋癡”，息滅貪瞋癡就是把這“依根”拔掉，這是苦的依根。受苦報，物質生活再苦，比做畜生、做餓鬼、下地獄那好得太多太多了。如果你要是在這一方面細心來觀察，你就不會有苦了，你就會很快樂，信免三途苦報，我跟諸位說的話句句都是真實話。我們每天從早到晚，一切時一切處六度齊修，布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，這叫修菩薩道。我們淨土同學這一句阿彌陀佛裡面，四攝六度統統在裡頭，普賢十願也在裡頭，無量法門也在裡頭，佛號功德不可思議！這也講了很多很多，所以不能不學。學了之後，用在自己日常生活當中，用在工作之中，用在處事待人接物，你就得大自在，得大安樂。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1076卷）【或名依根。】
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