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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：何必要計較
佛法對於九法界平等教化，佛是平等心，法是平等法。可是眾生不平等，心不平等、念頭不平等、妄想執著不平等、善根不平等、福德因緣不平等；眾生不平等，平等就成佛了。轉末那為平等性智，法法平等，無有一法不平等。我們今天在日常生活當中學，學平等，這叫真功夫，這叫真修行。把不平等的念頭，把不平等的業修成平等。對人、對事、對物，你說：明明不平等，你怎麼會把它看平等？你從相上去看，永遠不平等，你從性上去看看，慢慢就看平等了。你從他的行為看，他不善，你從他性德上去看，他本善，“人之初，性本善”。 他的真性在哪裡？佛教我們一個看法，這很粗、很淺，“六根門頭放光動地”，見聞覺知；一切眾生見聞覺知跟諸佛如來沒有兩樣，他怎麼不平等！眼能見，耳能聽，平等的。至於他怎麼個看法？怎麼個聽法？那是識，那不是本性，那是妄識在起作用。我們遠離妄識，單看他的性德，他跟佛沒有兩樣，看到現在妄識當家，迷了自性。他是個好人，現在做不善的事情，迷失了自性，情有可原，何必認真？何必要計較？如果跟他認真，跟他計較，我們錯了，我們也迷了。你記住，佛菩薩絕對不會跟眾生計較這些的，為什麼我們不學？ 如果我們跟凡夫一樣，別人罵我，我們還口，別人打，我們還手，跟凡夫一樣，一定要找他理論要報復，這是迷情在作祟。諸佛菩薩怎麼樣？你罵他，他笑瞇瞇的，不還口，你打他，他先躺在地上，不還手，完全是性德流露，一絲毫煩惱習氣都沒有。身是小宇宙，小宇宙跟大宇宙合而為一，一點都不迷，所以他表現的確實真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。我們從這些地方細心去體會，細心去觀察，認真的學習，我們自己得受用，決定不吃虧。錢財被人騙去了，騙人的那個人吃虧，我們被騙的人不吃虧。你要懂得一個道理，你命裡頭有多少財富，丟都丟不掉，人家怎麼能騙你，奇怪！哪有這種道理？命裡頭的，人家怎麼能拿得去？他也搶不去，他也盜不去，他也偷不去，換句話說，他也騙不去。你這個地方去了，那個地方馬上就來了，命裡有！心地坦然，沒有一絲毫分別執著。 離妄想、分別、執著在哪裡修？在這裡修。這個修行的功夫增長福慧，財是福裡面的一分，它增長，決定沒有損失。這個道理世間人不懂，他不相信，他不能依教奉行，他不能證明佛所講的是真實法。只有什麼？只有依教奉行的人，認真學習的人，他證明，確實得大福報，大福報是心想事成，一切都不缺乏。這個地方就是李老師以前教導我的，你要信佛，你不信佛就沒有辦法，那你就是隨業流轉。你被人騙了、被人搶了，你還有怨恨，你折福，這都是跟你說實在的。如果你被偷、被搶了，若無其事，怎麼樣？你的災消了，福來了。災消了，後面福報來了，這些道理從前讀書人明了，現在不讀聖賢書，沒有人知道。吃一點點虧，上一點點當，心地非常不平，結果怎麼樣？折福。把自己的福報損失了，真可惜！ 釋迦牟尼佛當年在世，有很多人毀謗他、批評他，其中有個人站出來說話。他說釋迦牟尼佛這個人，你罵他，他不還口，打他，他不還手，這是一般人做不到的，這個人就是大福德的人。有明白人，你欺負他、騙他、坑他，他若無其事，他如如不動，這個人的福報不得了。福從哪裡來的？大乘教講的，福從定來的，慧也是從定來的。定是什麼？一切境緣當中一念不生，他這個福慧是自性裡頭流露出來的。自性具足圓滿的福慧，這些雞毛蒜皮小事情還值得提嗎？還值得放在心上嗎？還值得去計較嗎？計較常講計算，愈計算福報就計算光了。你不計算，它天天增長，計算是天天減少。佛菩薩教我們的，聖賢教我們的。 世間，這佛說了，娑婆世界大梵天王福報不得了，摩醯首羅天王是三界福報最大的，他計不計較？不計較，才有那麼大的福報，那個福報幾乎稱性！稱性是隨念而生，取之不盡，用之不竭，這才叫真正福報。哪有斤斤計較？人家占了便宜，還歡歡喜喜的祝福他。他在造業，惡貫滿盈，果報就現前，果報是替他消業障的，業障消除他就能回頭是岸。所以，我們應當學佛菩薩以平等心待人，真誠平等。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1164卷）【或名平等。】
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