|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼「邪不勝正」？謗法惡人，忏悔也往生
淨空法師：為什麼「邪不勝正」？謗法惡人，忏悔也往生 「又《四帖疏》更有別義。疏曰：如四十八願中，除謗法五逆者。如來恐其造斯二過，方便止言不得往生，亦不是不攝也。」《四帖疏》是善導大師造的，善導大師是阿彌陀佛再來的，這個話是阿彌陀佛親口為我們說的，第二十願有除謗法五逆者，有這一句。底下解釋，這是釋迦牟尼佛唯恐我們造這兩種過失，造五逆，不信佛法，方便止言不得往生，不是真的不能往生。「若造」，下面說，經過忏悔，造謗法的罪、造五逆罪，有沒有例子？有。天親菩薩年輕的時候學小乘，毀謗大乘，以後經過他哥哥調教他，他終於覺悟、明白了。在之前他造五百論批評大乘，造毀謗大乘業，他忏悔之後，他要忏罪，真發心他想把自己舌頭割掉。他哥哥問他：為什麼？「我過去說話造作罪業，我現在要忏悔。」他哥哥說：不必了，你再用你這個舌頭贊歎大乘不就很好嗎？他接受了，以後又造五百論贊歎大乘，他往生淨土。所以是經過忏悔、發願、持佛名號，還攝得生，阿彌陀佛還是攝受，還是來接引，你還是得生。 「兩疏之說雖殊，但不相違。嘉祥師謂彼是謗法闡提，不能起信，故不得生。善導師意謂，雖是謗法五逆，倘於臨終，聞法能信，忏悔回心，至心信樂，願生其國，乃至十念，佛垂大慈，亦可攝彼往生極樂」。善導大師說的是真話！「蓋闡提亦能成佛。故臨終若生正信，即非闡提」。他回頭了，中國諺語所謂浪子回頭金不換，又何況世尊為我們講得很多、很清楚，「一切眾生本來是佛」。在中國古聖先賢告訴我們，「人性本善」，跟你本來是佛，意思完全相同。你是一時迷惑，迷失自性變成凡夫，造作無量無邊的罪業。造罪業是妄心指使你造的，現在你回頭，你忏悔了，是真心指導你的。諺語所謂「邪不勝正」，真心是正，妄心是邪，發願求生淨土，執持名號是正，過去造作五逆十惡謗法那都是邪，邪不勝正。為什麼？邪是假的，正是真的，正是永恆不變的，邪是剎那無常的，剎那生滅，了不可得，我們明白這個道理，就真正相信肯定邪不勝正。一念正能消萬惡，這一念正不可思議，人之可貴，就是可貴他能回頭，他知道忏悔，他明信真有西方極樂世界，真有阿彌陀佛，自己確確實實是的、道道地地是的「本來是佛」，這個問題當然能解決。這是大問題尚且能解決，現在地球上這些災難是小問題。五逆、十惡、謗法是無間地獄的業，都能從無間地獄上升到西方極樂世界上上品往生，真不可思議。無間地獄是最下層，西方極樂世界上上品往生是最高層，你看阿彌陀佛本願威神能幫助你，從下下品提升到極樂世界上上品，上上品是什麼？法身菩薩。 接著下面這句話說得好，「但闡提之人，臨終生信，實為難中之難」。這句話是真的不是假的，有沒有闡提之人在臨終生信？可能有，我們決定不否定。為什麼可能有？前面曾經說過，宿世善根。他如果沒有宿世的善根，真的叫難中之難，就太難了；過去生中有善根，難中之難他也可以做到。「如《觀經》雲臨終十念得生者，已是萬萬中之一」，萬萬是一億，一億人當中可能有一個。「若如《四帖疏》所謂謗法五逆，臨終能至心信樂念佛往生者，當為億億中之一也」。念老這些話是勉勵我們的，我們讀了這些文，千萬不能產生一個誤會，那就是什麼？現在不要學，圖僥幸，我臨命終時還來得及，現在什麼樣壞事都可以干，臨終還可以往生。如果存這個心就錯了，大錯特錯！ 首先要想到，這個人臨終他具備了三個重要的條件，這三個重要條件，想想我們臨終能不能遇到？這是早年李炳老常常提醒我們這些後輩的，第一個，臨命終時頭腦清楚，這個機緣大不大？我們看過很多親戚朋友，臨終住在病院，去探望他的時候，很多人知覺失去，不認識人。在現代我們看到很多老年人，得的一個什麼病？叫老年癡呆症。一得這個，希望就沒有了，這太可怕，得老年癡呆症就決定不能生淨土，頭一個條件，難！第二，在這個緊急關頭，遇到一個真正的善友通達淨土，你能不能遇到這個人？這也是很難，不容易。第三個條件，是你自己聽到善知識的開導，立刻相信、立刻發願，就跟著念佛。三個條件具足，這個現象可能現前；這三個條件不具足，你就沒有分！古大德在《觀經》、在《無量壽經》注解上，講到這個問題，念老不能不提出來。末後這一句話提醒我們，不能僥幸，功夫一定要在平時做，現在就要做，這個事情等不及。天天在做，斷惡修善，改邪歸正，發菩提心，一向專念，將平常自己所修學的功德，不求世間名聞利養，回向實際、回向菩提、回向眾生，回向實際就是回向阿彌陀佛，回向菩提是回向極樂世界，回向眾生是遍法界虛空界六道裡面苦難眾生，與一切眾生有緣，將來自己往生不退成佛了，跟遍法界虛空界一切眾生有法緣，跟阿彌陀佛一樣，佛不度無緣之人！ 所以我們現在就要發心，向阿彌陀佛學習，成佛之後跟阿彌陀佛一樣。極樂世界遍法界虛空界，換句話說，在在處處都有極樂世界的分部。這分部誰設的？在西方世界修學成就的這些諸佛如來，感念阿彌陀佛的恩德，知恩報恩。所以極樂世界遍法界虛空界，分部跟本部是一不是二，妙不可言！所以我們讀這個注解，以感恩的心、報恩的心回向給黃念祖老居士、給夏蓮居老居士。不是這兩個人，我們對於《無量壽經》就不可能有這樣深入的認知，也就不可能有這麼深的喜悅，法喜充滿，常生歡喜心。這是為什麼？我們在解悟不是證悟，解悟大幅度的向上提升，加強了我們的信心，讓我們對西方極樂世界還有些疑慮統統放下了。我們真發願、真求生，對這個世緣放下了，生死放下了，情執放下了。讓我們對於往生極樂世界，親近阿彌陀佛充滿了信心，這個恩德不能忘記，知恩報恩，報恩的方法就是認真努力念佛，求生淨土。 ——淨土大經解演義 （第四二四集） 2011/5/26 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0424
上一篇：終於找到蒸饅頭的真正決竅，窗戶紙一點就破，一般人不願公開
|