出自淨空法師《華嚴經講記》
所以,佛法之衰,其來有自,不是沒有原因的。為什麼會有這個現象?寺院裡面把教育捨棄了,不講經、不教學;修行,修行變成法會。念佛,這打佛七,一個佛七幾百人參加,法會。李老師在台中打過兩次佛七,他老人家自己主持的。那是早年,我沒有到台中去,我跟他不認識。我認識他的時候,他在台中講經說法第十年,第十年還是十一年我認識他的。他告訴我,真正打佛七,人數決定不能超過十個人。他告訴我為什麼?主七的和尚,這個諸位記住,我前面跟諸位講過,和尚就是主持佛七,這個指導的人稱和尚,不一定是出家。李老師是在家,在家他當主七和尚。他說十個人以上,主七和尚的精神照顧不到。每個人用功的情形,主七和尚都知道,看得很清楚,要注意觀察。為什麼?怕出毛病。真正用功,有的時候業障現前,魔障現前。他在將現前未現前的時候,主七和尚就會幫助他,伏住他的魔障,有這種能力。禅堂禅七亦復如是,你要是十個人以上,那就做法會沒有問題,精神照顧不到。
就是這樣子,他老人家在台中打幾次佛七,其中有兩次有同修出了障礙,業障現前。我們一般講,這個人神識失常,一般人叫神經病,出了這個事情。出了事情他要負責任,人家是好好的人進你的念佛堂,出去之後,會變成瘋瘋顛顛,這成了什麼話?不但罵你,而且把佛教形象都破壞了。所以他要特別照顧這個人,他告訴我,花多少時間?半年!半年才幫他恢復正常。我們當時聽了,那是剛剛出家沒有多久,對這個事情陌生,不知道。李老師講,如果你在參加佛七或者禅七,這種真正修行的、共修的道場,你不用功不出事,魔不來找你。魔是什麼?都是你過去的冤家對頭,你真用功,用功得力的時候,他將來要報復,報復不到,你走了,他找不到你了。所以,你功夫沒有成就的時候,他就來找你麻煩,就來障礙你,絕對不讓你有成就。不用功沒有魔事,魔在那裡笑話你,因為你現在還有點福報,他還不得其便,來報復你時間還沒有成熟,他在那裡看,在那裡等。你一真用功他著急,為什麼?他怕你往生,往生之後,仇再也不能報了。魔鬼的執著,比人要超過很多倍。
所以,真正修行,你決定要把你的冤親債主的牌位要供在道場裡面,時時刻刻把我自己修行的功德回向給他們,同成佛道。我念佛,我代你們念,我拜佛,我代你們拜,誰懂得這些?你能這樣做,你的冤親債主看到心裡也歡喜,你代我做,好,我們彼此都有好處,饒了你!不找你麻煩。你把這些冤親債主都忘掉了,沒放在心上,你搞你自己的,他怎麼肯饒你!人同此心,心同此理,我們要知道。尤其是在現代這個社會、這個時代,報怨、報仇、討債,不曉得有多少,障緣特別多。所以,搞得以後李老師不敢打佛七了。以後搞的什麼?也搞佛七法會,不敢真干,真干太費事。出了這麼兩樁事情,都要搞半年多,才能幫助他恢復正常。所以他把這個事情告訴我,也提醒我們,以後如果像自己主持這種法事,小心謹慎,給我們做參考,對環境,尤其是人事環境要認識清楚。
自己在這個時代用功,要懂得不拘形式,古人所講的重實質,不重形式;如果在形式上做出來,如果只注重形式,沒有實質,沒用處。形式上做得很如法,真用功,嫉妒、障礙一定出現,毀謗、侮辱、陷害統統都來了,你要是招架不住,往往就退轉。這是現前的,無論是在家、出家,幾乎每個人都碰到的事實真相。不拘形式比較好一點,避免造成嫉妒,盡量不要讓人嫉妒。這小心謹慎,就是一般人講低姿勢,處處表現出謙虛、恭敬,不自以為是,你就能減少障礙。決定不要批評別人,別人做得不對也不能批評,我做得很對也不必稱說,默默的去做就好。別人的好處贊歎,別人的過失不提,不但不提,根本就不放在心上,若無其事!要學著視而不見,聽而不聞,這是功夫。對自己,我們是修念佛法門,我們求的是念佛三昧,對念佛三昧准有幫助。
——摘自《大方廣佛華嚴經》(第1253卷)【十方國土塵。一塵為一佛。悉能知其數。如是業應作。】