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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：那個根源絕對在他依教奉行的程度
蔡禮旭老師:那個根源絕對在他依教奉行的程度 有位母親她學了以後，也很認真做孩子的榜樣，但是就感覺孩子對她講話還是不恭敬。明明我對我父母都這麼恭敬，怎麼都沒有感應？諸位同修，我們面對經典、面對佛法，我們要有一個態度：那是真理，不能檢討真理，一定要檢討自己。絕對不能有一個念頭說：經典講得不對，師父講得不對。這個不行，一定要「行有不得，反求諸己」，我們做了沒有感應，沒有好的結果，一定要反省我們自己，問題在我們身上。所以孔老夫子給我們做了一個比喻，比方一個君子之道，君子立身處世的態度就好像射箭一樣。今天把箭射出去，沒有射中靶心，下一個念頭是什麼？這支弓箭是不是台灣生產的？品質太差了，害我沒有射到。這支弓是哪裡生產的？你看我們第一個念頭就是找藉口，我們沒有修好，都是我先生不配合，都是我兒子不配合，我才沒修好，這個念就是迷惑！ 佛法是內學，心外求法這就是外道，這就不是覺悟。所以我們一件事情發生了，不先檢討自己，那就像《弟子規》說的「倘揜飾」。我教小學有個壞習慣，會考試，「倘揜飾，增一辜」，這樣子錯上又加錯。而且我們佛弟子假如再掩飾，那個罪過不好說！為什麼說佛弟子掩飾罪過不好說？因為我們已經戴上了佛弟子的名稱，人家看了會說，你看那個學佛的人，比我們還會找藉口，我看這個佛法也別學了，好像也沒什麼利益。所以學佛的人不依教奉行，就好像警察又犯法，判罪會比較重一點。我們真的是時時要對照經典才好，不能檢討別人，這一句「行有不得，反求諸己」對我們立身處世、以至於成就學問，是個很重要的關鍵。不能看到表面我們對父母很恭敬，孩子怎麼沒有轉？ 這一位女老師，她就靜靜的往自己更深處去觀照，她發現了一點。就是雖然她對父母講話看起來都很有禮貌，但是當母親講的話比較長一點的時候，她內心的不耐煩起來了。所以，她沒有真正內心的恭敬，她只有外在的形式而已。這麼檢討之後，她不斷就善觀己心，要求自己的起心動念。後來真正對父母的言語，都從她的恭敬心中流露出來，也很快的，她的女兒對她講話的態度就轉變了。所以佛陀給我們一句很重要的教誨，「依報隨著正報轉」，正報就是我們這顆心，我們的心真正時時觀照有沒有與真誠、清淨、平等、正覺、慈悲相應。我們時時能這樣觀照，我們的依報，所處的環境轉的速度就會快。我們看到很多同修們，他們的家庭變化比較快，那個根源絕對在他依教奉行的程度。 資料恭摘:淨空法師專集網站
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