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讓萬法來證明沒有你 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	讓萬法來證明沒有你 洪文亮醫師   1. 坐禅就是讓萬法來證明沒有你，不是有一個你來證明沒有你。因為當你自己去證明沒有你的時候，你已經有一個“我”去證明了，這個還是叫忘我嗎？ 2. 看到的色相，聽到的聲音，嗅到的氣味，嘗到的味道，感受到的冷熱，來去的念頭。這些萬法處處都在告訴你，沒有我啊! 3. 你說現在我來修行，我要坐得好，不要讓它麻，我一定要忍耐住，這樣坐已經是在玩起“我”的游戲來了。會麻，那當然嘛；因為這就是緣生之法。修行就是要忘掉這個我——假我。千萬不要玩弄這個“我”去修行。 4. 念頭本身不屬於你的！它是緣生之法。什麼念頭要來你不知道，它什麼時候跑掉你也不知道。所以當念頭來了之後你才知道：“啊！念頭”，那是你的分別意識在事後去知道的。 5. 什麼叫親證?“啪!”這個東西……，就這樣而已。 6. 熱就是熱而已喔、冷就是冷而已喔!思想，你念頭上來就走念頭上來而已喔! 看就是看、 聽就是聽，一樣，見聞覺知。 7. “洪醫生介紹的都是慧根高的啊!”你自己把慧根定的高低，又在自己分類! 佛哪裡分類啦? 佛只是告訴我們每一個，螞蟻也是、餓鬼也是、地獄眾生也是，通通逃不出這個，六根清淨本然的狀態。 8. 聽就是聽,不想聽到都有呀!有你想聽的聲音一發，也進來呀!由不得你喜歡不喜歡。 9. 六根門頭，都是佛性在顯現!但不是六根動啊，六根跟境界沒有分別。你一直以為有六根，是因為你抓住“有我”，所以“我的六根、我的眼睛耳朵鼻子，那六根照那個法性在那裡動。” 10. 我們的眼耳鼻舌身意六個作用，通通都在無我的、真正的實相裡頭自由自在的活動。我們就是誤會了，把那個能分別思慮的當作是我。其實它本身只是法身的作用而已。 11. 意根,眼根,和耳根………一樣，對到什麼緣，就那個在，皆是實相。 12. 來的念頭本身就是你意根的作用，其實就是你的實相。 13. 在每一刻的當下能和所、根和塵、心和境、念頭和你，本來是不可分開的，永遠同時用，同時起，同時滅。本來就是一體的。是我們把一個東西硬硬分開兩個來說明，這就是事後的聰明，事實之後的意識分別。 14. 身心的一切活動，你不以人的思考、判斷、價值觀念去介入，為非思量也。 15. 心、境本來的、自然的、必然的關系一起在那裡動，不加以人類的各種莫名其妙的價值判斷，都不要介入裡面，它自然的、必然的關系裡動…… 16. 佛言: 當念身中四大, 各自有名, 都無我者; 我即都無, 其如幻耳。 17. 坐禅,六根放任(方便講),六根照那個法性在那裡動,跟宇宙是直接相通。 18. 念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。 19. 只管打坐，打坐在打坐，念頭來了，別著它。兀兀地坐。
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