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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：此心深信，猶若金剛
【三回向發願心者：一切善根悉皆回向往生極樂，決定真實心中回向，作得生想。此心深信，猶若金剛，不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞。】 先看到這個地方。這段文是善導大師教導我們淨業行者，修諸任何一切善根，通通回向往生西方極樂世界，念佛回向往生極樂，誦經回向往生極樂，持咒回向往生極樂，守戒回向往生極樂，禮佛回向往生極樂，朝山回向往生極樂，濟貧回向往生極樂，修諸任何一切善根，都是為了要往生西方極樂世界，所以回向往生極樂就成為往生之因。如果念佛、誦經、持咒、守戒、朝山、拜忏，修諸任何功德，是只求人天福報，不能成為往生之因。 所以中國淨宗十三位祖師，每一位祖師都勸勉我們，念佛回向西方淨土，不可求人天善報，善導大師在《觀經四帖疏》，更是強調這樣的道理，所以學佛修行的根本目的，就是為了要成佛。成佛圓滿菩提，才有神通、慈悲、智慧、道力，廣度一切眾生。只求人天福報，有可能造成三世怨，今生修福，來世享福，享福容易造罪墮落，第三世就在三途受苦，叫做三世怨。所以一切善根，悉皆回向往生極樂，就是第三回向發願心。 不管修聖道門或修淨土門，一定要做到回向發願心，回向西方極樂世界，發願求生西方淨土，所以回向就是願。無論哪一種回向文，都有一個“願”字，願生西方淨土中，願以此功德，第一個字就說到“願”，有嗎？有。所以念佛人發願一定要發願往生西方成佛度眾生，這種願心就是《觀經》第三回向發願心。換一句話來說，在三寶門中，修任何法門、修任何善根、修任何善行，都是為了要往生西方極樂世界成佛而修，那你怎麼會不往生西方極樂世界？你無論念佛、誦經、持咒、守戒、朝山、拜忏、放生、濟貧，所有點點滴滴的善行善根，都是為了往生西方極樂世界而修，豈不是就是你的心心念念都是為了要往生西方極樂世界？對不對？對。那你的心，時時與阿彌陀佛的西方極樂世界相應，猶如一棵樹每日向西方傾倒，有人用斧頭砍這棵樹，無論從那個方位砍下去，這棵樹一定倒向西方。同樣的道理，你日日就是為了要往生西方極樂世界修諸一切善根，無論哪一日臨終，你都一定往生西方極樂世界，所以回向發願心一定要做到。 可是不少的三寶佛弟子，修行不是為了要往生西方極樂世界，成就佛道，廣度眾生，是為求現生的福報而已，希望現生能夠平安順遂、能夠福祿康寧、能夠家財萬貫，這樣雖然虔誠念佛，與阿彌陀佛的本願不相應，因為阿彌陀佛發願用果地名號要救度眾生，不只是希望眾生在現生得到這麼短暫、這麼微小的利益而已。人間再如何富貴萬年，也只不過在世間七、八十年的光陰而已，就算百歲也是非常的短暫，沒了生命就沒了一切，對不對？當然。所以要求應該要求永恆，要求應該要求真實，要求應該要求究竟。往生到西方極樂世界成就菩提，是最究竟、最真實、最永恆，最值得我們一心追求，這樣的念佛人，才與阿彌陀佛的願力相契相應。既然與阿彌陀佛的願力相契相應，當然一念相應一念佛，念念相應念念佛，念佛就成為往生的修行。 “決定真實心中回向，作得生想”，這句話善導大師說得真好，在真實的心中，將所修的一切善根，回向往生西方極樂世界，心中這樣觀想：我一定能往生。作得生想，無論念佛、持咒、朝山、拜忏、禮佛、誦經，修諸六度萬行，回向西方極樂，心中觀想一定往生。為何善導大師教導我們如此？因為你心心念念所造作的一切善根，都是為了要往生西方極樂世界，阿彌陀佛一定用第十八願或第十九願的願力救度你。專念阿彌陀佛聖號的行者，阿彌陀佛用第十八願救度你；雜修淨土法門，阿彌陀佛用第十九願救度你。你修什麼行，相應哪一願，阿彌陀佛就用那一願救度你。所以“作得生想”，當然容易使念佛人更認真念佛，容易使修行人更有心修諸一切善根。 諸位菩薩！如果你了解淨土法門，明白自己往生西方極樂世界非常有希望，你是不是會越有興趣念佛？對不對？這是一定的道理。如果你每天虔誠念佛，縱然來參加佛七，每天念佛七支香，心中對往生西方極樂世界，沒有絲毫的希望，我看你念不下去了，你很快就投降放棄不要念佛了，會不會？當然會。所以善導大師教我們，決定真實心中回向，作得生想。 “此心深信，猶若金剛”，將這句話牢記在心。為了加深大家的印象，來！跟隨師父讀一遍： 【此心深信，猶若金剛。】 第三回向發願心，是在說回向往生西方極樂世界的道理，可是善導大師再次說到深信。深信是在第二，為何在第三回向發願心再次強調深信？因為太重要了。第二深心已經說了七種深信，在第三回向發願心，又再說一遍，“此心深信，猶若金剛”，深信阿彌陀佛的名號救度，這份深信的心，要像金剛寶石。金剛寶石非常的堅定，不會被任何一切萬物所摧壞，也就是對阿彌陀佛名號本願的深信，不會被任何邪知邪見的話所影響，動搖對阿彌陀佛的信心；不會因為人家說不正知不正見的話，就放棄念佛；不會被任何順境逆境的考驗，就不要念佛了；不會受到任何人的影響，退失往生西方的心，這樣深信之心，猶如金剛寶石，念佛人要做到這樣的地步。 諸位！你的心有像金剛寶石這麼堅定不移嗎？沒有？沒有，還回答的這麼大聲。若沒有，下面的二河白道喻，就是要建立你對阿彌陀佛的信心，猶如金剛寶石。所以在《觀經四帖疏》三心釋，第三回向發願心，最重要就是二河白道喻。這個故事我們說過兩三遍了，但是有的人還不曾聽過，不妨大要我們再來探討一遍。
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