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淨空法師:學佛最怕學成佛呆子

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 演【清水現前,名為初伏客塵煩惱。】

  這正是《金剛經》上所講的「降伏其心」,降伏其心要用甚深的禅定。禅定,諸位不要被這個名詞迷惑了,以為禅定大概要盤腿面壁;很多人不能真正了解名相的含義。所以學禅,《六祖壇經》是中國禅宗最高的指導原則。《壇經》裡面說:不取相叫「禅」,不動心叫「定」。無論在什麼境界,六根接觸六塵境界,你不著相就叫做「禅」;不起心、不動念叫做「定」。由此可知,要不要打坐沒什麼大關系,真正高明的定沒有跡相,行住坐臥都是禅定,嬉笑怒罵也是禅定,哪有那麼呆呆板板的!佛法是活活潑潑的。釋迦牟尼佛與華嚴會上諸菩薩,哪一個不是活活潑潑的?所以學佛最怕學成佛呆子,這個事情麻煩!念書念成書呆子,學佛學成佛呆子,這個錯了。

阿彌陀經疏鈔演義  (第十八集)  1984/12  台灣景美華藏圖書館  檔名:01-003-0018


  本經後面世尊給我們講出三忍,第一個是音響忍,第二個是柔順忍,第三個是無生法忍,這是本經上講的。在《仁王經》裡面,他也是用忍來說明菩薩的果證。他把它分作五種,這個五種,《仁王經》上第一個是「伏忍」,降伏,就是能夠把我們的妄想執著控制住,並沒有斷,有能力把它伏住。在我們念佛法門也講求這個,我們講伏煩惱,沒有斷。用什麼伏?用這一句佛號把我們的妄念伏住,能夠伏住,這叫功夫成片,這是帶業往生基本的條件。

  這一句佛號如果念的得力,得力就是能把煩惱控制住,不讓它發作,這個就有能力了。如果佛號雖然念,還是控制不住,喜怒哀樂都控制不住,這個雖念,沒有功夫。能不能往生?靠不住。所以要真正靠得住的,喜怒哀樂這一句佛號能控制,確確實實心地是平靜的。

  但是諸位要曉得,是心地平靜,不是說面孔平靜。你在家裡念佛,一天到晚笑容都沒有了,你的家人看到你這個面孔,都奇奇怪怪的,這一家就不和了。那要怎麼辦?恆順眾生。家人歡喜,你也歡喜;你也歡喜,心清淨不要說面孔歡喜,裡面也歡喜;面孔憂愁,裡頭也憂愁,那就壞了,那就不行。這個要知道,面孔是唱戲的,表演的,沒關系,怎麼變化都沒關系;裡面不能動,裡面一動就壞了。

  所以諸佛菩薩喜怒哀樂都是教學,都是教化眾生。釋迦牟尼佛有的時候笑,一樣快樂;有的時候板起面孔也會罵人,但是內心裡頭確確實實是清淨平等的,絕對沒有被外境影響,這些地方我們要學。佛法是活活潑潑,不是死呆板的;死呆板的,那就學成佛呆子了。念書叫書呆子,學佛學成佛呆子,這個不會受歡迎的。這個要知道,伏忍是內心清淨,決不動搖,這是真的。

無量壽經  (第二十九集)  1992/6  美國聖荷西迪安那大學  檔名:02-012-0029


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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