師俗姓李，諱富貴。祖居豫東南泌陽縣。生於晚清宣統元年。因出身寒微，未曾習書學文，然天性仁厚，生來賢孝知禮。十一歲皈依三寶，禮宛東羅漢山清涼寺傳東師乃為剃度，賜名海慶。師四十二歲入來佛古寺常住，專修淨土，老實念佛。一九八一年，師前往白馬寺增受具足戒。一九九一年臘月十一日，師談笑示寂，自在生西。享年八十一歲，僧臘七十一年。
師家貧苦，個子矮小，1.49米左右，天天以念佛撿糞、撿糞念佛過了一輩子的出家修行生活。整天不講話，只是念佛號、撿糞。凡是遇到村民來寺院，碰到後，只講一句話：你吃飯沒有？渴不渴？再無別言，還只是念佛。寺產有8畝土地，全靠師撿糞肥壯地。凡是撿得多了，寺地夠用了，不管是誰家的土地，遇到哪家，就倒哪家。只要是在路上碰到哪兒路不平、有溝坑，他就會自主地去平路、填坑，也沒有誰搭理他，他自干自念佛。有一次河水上漲，學生娃不敢過河（因天冷），師撿糞看到後，就一個個背學生過去。還有一次，全寺的師父都出去辦法事，只留師在家，撿完糞中午回來，放米面的庫房已鎖上，沒吃沒喝，師自個在寺前念佛，村民吃完飯來寺裡玩，問他：師父，吃飯沒有？他說沒有，村民回去給他端來一碗飯，吃完後，繼續撿糞念佛。
有次因一件小事，當家師責罵他，他因不會辯解，被當家師打的頭上臉上流血，師仍不辯解，當家師打得更厲害，被村民們看到，不忍看下去，共同制止才算平息。
師從來也不敢和誰生氣頂嘴，寺院裡對他就像對待放生的動物一樣，有沒有都可以，也沒人把他當一回事，每次撿糞回來，剛好趕上吃飯，有就吃，沒有就沒得吃，趕上冷的吃冷的，有剩的就吃剩的，沒有就沒得吃……做佛事、早晚課，都沒他的份。因他不認字，什麼也看不懂、不會念，大家上殿，他就孤孤零零，一個人在寺院前念佛。村民看到就取笑他說：師父，人家都上殿，你咋不去呢！他說：我啥也不會念，又問那你會念啥，回答說，只會念阿彌陀佛，說完還是繼續念佛。曾有人使壞在他的饅頭內放上大便，他也一聲不吭地將饅頭吃了。如善導大師語：“欣則淨土常居,厭則娑婆永隔。”已非娑婆之客的慶師，對待此世之事也定非常人之舉。
往生前，提前不吃飯，稍現微疾，無人助念，吉祥臥，面西而逝。往生前對常住只要求裝缸，往生前告訴大眾，沒人在意。
師坐缸六年後，其戒兄上海下賢老和尚發心為之荼毗入塔。壽缸開啟，眾皆驚歎！唯見慶師趺坐巍然，面貌如生。乃至所著衣物，亦纖毫無損。四眾知是金剛法體，全身捨利，遂將其供奉寺內，朝暮禮拜。二00六年，廣州大德李元天居士欣聞慶師聖跡，倍生敬仰，乃發心為其貼金供奉。
初閱慶師生平，似覺平淡至極。除卻一聲佛號南無阿彌陀佛，竟無他物可言！然細加品味“一門深入，長時熏修”。豈非師暗合道妙處麼？心下會悟，始信大道至簡，生佛不二。念佛是因，成佛是果。如是而已。茲有淨土學人為師贊曰：
一句彌陀法中王，七十年來心中藏。
不參禅理不研教，不解經咒又何妨？
信深願切直念去，自然花開極樂邦。
留此金剛不壞體，證轉法輪度迷茫。
細觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。
今虔祈禱蓮台下，求師引我出夢鄉。
