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蔡禮旭：年輕人除了要戒浮躁，還有什麼需要注意的地方？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	歐陽學長： 謝謝蔡老師。學長們，大家好。 今天第一節課，我對蔡老師所講的“人無倫外之人，學無倫外之學”，“容得性情上偏私，則是一大學問；消得家庭內嫌隙，則是一大經綸”，老師說了，如果說我們能夠做得好的話，這個是轉經，是立身行道，這所謂就是“人能弘道”。 我現在有一個問題，我們如果對待五倫關系的話，我們的原則是什麼？因為現在年輕人除了要戒浮躁，還有什麼需要注意的地方？當年子貢他問孔子，他說：如果有一個字可以終身奉行的，請孔夫子送給子貢一個字。當時夫子送給他一個“恕”字。我想請問，如果我們要修持自己的這一生，是不是也要用這一個“恕”字？謝謝老師。　 蔡老師： 好，謝謝！ 這個第一個問題就是在五倫關系怎麼經營，這個我們接下來的課程，再詳細再來探討。 第二個是說年輕人有急躁要調伏，還有哪一些要對治的、要注意的？其實不外“貪”。貪財、貪色、貪名、貪利，這個要能把持得住，不要貪著了，這樣子，你道德學問就上不去了。 當然這個財，是“君子愛財，取之有道”。然後面對社會很多污染，包含一些很不好的誘惑，那一定要把持得住，不然會陷進去的。你說色啊、毒品啊、賭博啊，這些都會一失足成千古恨的，這個要把持得住。所以年輕人一定要訓練自己的定力。當然這個定力從哪裡來？從不斷熏習聖賢教誨所產生一種行為的規范，就好像儒家的禮，他時時會從這個《弟子規》、從“一日常規”去提醒自己，他就不可能做出逾越道德的事情。有了戒、有了禮，他才能慢慢形成一個定力。有了定力，就能用智慧處理事情。 還有再來，孔子講的不只是年輕人，人都要戒一個傲慢。“如有周公之才之美”，有這麼高的才能，但是“使驕且吝”，驕傲、吝啬了，那這個人有再好的才華，也不可能能利益大眾了。他伏不住這個習氣，很可能到哪裡都給人家添亂。因為他的傲慢會去壓到人，這個人和就沒有辦法顧及，人和沒有了，力量就聚不起來。他走到哪裡人家都覺得矮他一截，都很難跟他相處了。 至於您剛剛講到的“其恕乎”，這個是非常好的。恕，寬恕；恕，“己所不欲，勿施於人”。你看恕有包容寬恕，恕有時時想著我這麼做，我不希望人家這樣對我，我也不應該這樣去對人，“己所不欲，勿施於人”。再深入，恕是如其心，這個就變成設身處地，感同身受，“人饑己饑，人溺己溺”，那他這個恕道就又提到更高的高度。就好像剛剛舉的劉寬那個例子，他沒有自己這個執著，他都是在每一刻當中是為對方著想。
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