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蔡禮旭：自強不息就要做到“閒邪存誠” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	自強不息怎麼解釋？就要做到“閒邪存誠”。閒是防止，防止自己邪惡的行為。身要造作殺、盜、YIN，這就是邪惡的行為；口 要造作妄語、兩舌、绮語、惡口，這也是邪惡的行為；意裡面如果生貪、瞋、癡、慢，這也是邪惡的行為，統統要防止，內心 存著真誠。什麼叫真正的誠？清朝曾國藩先生為“誠”字下了個定義，講“一念不生是謂誠”，人真正到一念不生的地步，真 誠心就現前。換句話講，要閒邪才能存誠。什麼是邪？內心裡只要有一物就是邪，要把內心裡面一切拉拉雜雜的東西統統放 下，這叫閒邪。防止妄念出生，心地自然真誠，這是真正用功。所以自強不息，要在這個方向上用功。 具體修行，儒家用“克己復禮”來代表，克講克服，己是什麼？自己的習氣，貪瞋癡慢的習氣，自私自利的習氣，貪著五 欲六塵、名聞利養的習氣，這些要把它克服掉。復禮是什麼？是遵循古聖先賢的教誨，這叫復禮。所以隨順聖賢教誨，不要隨 順自己煩惱習氣，這是克己復禮。孔子最贊歎的一個學生顏回，一生就是下這個功夫，克己復禮，這就是孔子所說的仁道。什 麼叫仁？“克己復禮為仁”，所以孔子講，“一日克己復禮，天下歸仁焉”。不要看我們自己一個人在這裡修行，克服煩惱習 氣，隨順聖賢教誨，好像沒什麼力量。孰不知這個力量可大了，它產生的影響我們自己想像不到，它自自然然影響周邊的人、 周邊的一切眾生，而且這個善的磁場能影響全世界，這叫天下歸仁。 一直這麼修道，最後是“明明德，止至善”，這是《大學》開宗明義第一句話。明明德怎麼解？明德是指性德，它是名 詞，第一個明是動詞，就是能夠恢復我們的性德，這叫明明德。我們自己每個人都有明德，可是我們不明，所以常常生煩惱， 沒有智慧。那要明明德，就要把這些蓋覆明德的煩惱習氣給去除干淨，這就要修“閒邪存誠，克己復禮”的功夫。
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