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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：信心與念佛一定要同時注重
問：聖人（出家人）之念佛與在家人之念佛，勝劣如何？ 答：聖人（出家人）之念佛與世間人之念佛，功德相等，無有不同。 這第四個問答，若沒有修學阿彌陀佛本願的行者，一定很難接受法然上人這樣的開示；若沒有深入本願經論融會貫通，也很難接受法然上人的開示。 出家人的念佛和在家人的念佛，殊勝與下劣如何呢？出家人的念佛與在家人的念佛，功德一樣，無有不同。為什麼法然上人會這樣開示？因為法然上人是就同樣念佛能往生西方極樂世界這個立場而在說，因為法藏菩薩誓言要以本願名號救度的對象是十方眾生，十方眾生有出家人、有在家人，法藏菩薩會將本願名號的功德給出家人比較多，給在家人比較少？不會！因為佛菩薩的心是平等心，所以法然上人這樣的開示，是就法德而言，沒有殊勝下劣的差別；但是就機受而言是千差萬別。 修學淨土法門，解門行門一定要同時並進，信心與念佛一定要同時注重，一定要將機與法同時探討，這樣修學淨土法門，才不會產生迷惘。如果只是在法德一直說念佛能往生，沒有在機受彰顯眾生下劣的本來面目，會認為極樂世界大家都能往生，而沒有去注意到確實有人念佛也沒往生的事實。有人念佛墮地獄，有人念佛往生西方極樂世界，是阿彌陀佛的問題，還是眾生的問題？眾生的問題！有的人念佛就是為了要解脫成佛，有的人念佛就是這輩子若能過得比較好就好了，有的念佛是念要賺大錢而已，不是念要作佛的，有的念佛是因為得了重病，求阿彌陀佛要保佑他好起來。 諸位！已經往生的道證法師，他在平生也寫一本《畫佛因緣》的書，裡面說出，她是腫瘤科的醫生，在她還是俗家醫治病人的時候，看到很多病人病得非常的痛苦，連要念佛也很困難，而且在身心受到病苦折磨當中，念佛是充滿著求救。道證法師在《畫佛因緣》這樣說：以前看過一位患者，他的肝髒、肺髒都被癌細胞侵襲了，肚子的腹水漲得又大又亮，呼吸很困難，不得已要為他抽出腹水。當那個很粗大的針頭，插進去他的肚皮的時候，道證法師就教這位患者說：你要念佛哦！他拼命念佛：阿彌陀佛哦、阿彌陀佛哦……因為很痛苦。後來道證法師教這位患者念佛，這位患者也很虔誠念佛，他就跟道證法師說：“還好有阿彌陀佛可以念，要不然這麼痛苦，我真的不知道要怎麼辦？”沒有經歷一番痛苦的煎熬，往往不知道人生的痛苦，不知道這四字阿彌陀佛，是真的無盡的寶藏。道證法師說得很好，我們跟他贊歎一下。 這位病患本來是一位很可愛的老先生，閒來無事就唱戲念歌，他也不曾聽過佛法，也不知道西方三聖，他全身已經都是黃疸了，而且肚子漲很大很喘，苦不堪言的時候，才轉來給道證法師醫療，那個時候道證法師還是在家當醫生。情況已經很危急了，她也沒有很多時間跟這位患者說很多佛法，叫他要相信，阿彌陀佛是很慈悲的一位聖人，要拼命念佛，在臨終彌留的時候，他若有所見的，喊：“阿彌陀佛！三尊金光閃閃的。”佛菩薩的光明，沒有學佛的人對佛菩薩不懂。“三尊金光閃閃的”，道證法師說：她親眼看見《觀經》所描述的，臨終念佛，佛來迎接，實現在這個病患的身上，她很感動，也很歡喜，心中更加確認阿彌陀佛的第十八願，“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺”的信念。 你看！道證法師她對阿彌陀佛第十八願的信心，是因為她醫治這個肝髒、肺髒被癌細胞侵襲的，很痛苦的這位病人，她看到他念佛，知道他臨命終見到佛，道證法師有信心了。道證法師在她晚年看《觀經四帖疏》，看我們本願山的本願經論，對阿彌陀佛很有信心，所以在臨命終正念的時候，對她的侍者說：“要信佛啊！要念佛啊！”正念分明捨報。諸位！有的人也有去為她助念過了，也有去參加她的功德佛事、告別儀式。阿彌陀佛為每一個眾生成就了六字果號，所以使每一個苦難的眾生，在身心受到病苦折磨的時候，“還好還有這句佛號可以念”，這位患者他一句，道出了眾生無限的慶幸與感恩，也道出了眾生，生命中的苦難與無奈，對不對？ 諸位！師父跟大家說，我們有一種癌是無始劫以來，不曾把它治好的，這個癌才是嚴重的，我們這輩子若沒有把它治好，下輩子若再出世來做人，那就淒慘落魄了，這是所有一切癌裡面最嚴重的，叫做什麼癌呢？生死癌！我們若沒有將南無阿彌陀佛這六字念在心中，好好的將無始劫以來生死癌治好，可以再六道輪回嗎？生死癌你若沒有治好，你一定再繼續六道輪回，做人快活嗎？年紀輕輕就會得到癌症呢，不是七老八老呢。連在佛學院教書的教授師，年紀輕輕都會得癌症了。道證法師也不是七老八老才得癌症的，他本身是腫瘤科的醫生，得到卵巢癌之後，放下身心世界，一心出家修行，拜佛、念佛，沒有因為得到癌症身心痛苦而懈怠放逸，反而精進用功修行，一心念佛，臨終正念分明往生西方，非常的殊勝。諸位！你我在臨命終要死了，若親眼目睹阿彌陀佛三尊金光閃閃，西方三聖光明熾盛不可具見，我們縱然是各種重病，也不要緊了，我往生西方極樂世界，這身體馬上就壞掉了，管他是什麼病，對不對？連生死癌都治愈了，這樣要念佛嗎？要念佛啊！ 法然上人跟我們說，無論出家在家，念南無阿彌陀佛，功德都一樣，因為法藏菩薩為十方每一個眾生所成就的六字果號，萬善萬行的功德都一樣，所以就法德而言無有差別，無有殊勝下劣之別，但是在機受來說千差萬別。眾生的心要肯念佛、肯往生，肯與阿彌陀佛相契相應，念佛，這樣才能夠契入阿彌陀佛的慈悲願海；不肯念佛，不肯往生西方極樂世界，名號再如何慈悲平等的救度，對眾生而言也是沒有用。
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