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在家修行不易 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在來說家者自私義，尚未證果的人，自私的心理或多或少都會流露出來，結了婚有個家庭，夫婦相處美好，正因為美好，自私的心理就越深，假使丈夫與女同事見面說個話，妻子看見了之後，這下子又有問題啦！家庭又要刮台風了，最起碼十級以上的台風，把樹連根帶拔，非把家庭整垮不可，不然不甘心，這個叫醋桶，可能喝了五加侖的高雄進興醋。外面的境界稍微一動，心就不自在了，受不了啦！事情的真相，是非黑白未調查清楚，就開始興師問罪，大鬧特鬧，把丈夫問得莫名其妙，頭昏腦脹、欲哭不得。這就是眾生對感情的占有欲，潛在意識中是自私的心理，希望感情是占有的，是自私的，不容許有第三者的參與，一旦第三者參與的話，自私的心理馬上采取行動而防衛，以達到占有與自私的心理意識，這個就稱為家者自私義。 家者不淨義：家是由夫妻兒女所共同維持，夫妻忍辱共住，互相恩愛禮讓，感情融洽。未證得聖果的夫妻，男女的愛欲是免不了的，愛欲不解脫的一天，就當一天的凡夫眾生，所以說家者不淨義。 如果夫妻愛欲淨化，男女愛欲斷絕不作，日夜用功參禅悟道，是名修清淨梵行，稀有難得，能於五濁惡世不染不離，如蓮花出於污泥而不染，可尊可敬，世所稀有；逢值末法時代， 眾生根器薄弱，福薄慧淺，道心不堅，如空中羽毛，隨風吹動，無有定處；夫妻愛欲如鉤如鎖，亦復如是。 佛說四十二章經雲：『愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患；慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念，我為沙門（梵語ava#-vasana），處於濁世，當如蓮花，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。』 佛陀的這段警策語，每一個字如一滴血，每一句皆是金言良語，值得我們深思，修道者若能如是觀察，則道業自成。 圓覺經雲：『三界（梵語trayo dhatavah）輪回淫為本，六道往還愛為基。』淫欲是生死輪回的根本，若淫心不斷，我們就被淫欲的業力牽動，在六道往返上下周旋不停，歷盡滄桑，受無量苦。無量劫輪回以來，被淫欲整得太痛苦，也太辛苦了，所受的冤枉之苦，都是自己造業所感召，今日是該覺悟的時候啦！是該蘇醒的時候啦！我們要正見如來的話，淫欲不斷是無法出離生死的。要出離生死輪回就必須斷淫欲，淫欲一旦斷了，徹底淨化了，生死輪回當下就免除啦，淫欲一斷，即是出塵羅漢。 不論出家與在家，在修道的過程，不斷男女之淫欲，是無法入道的，不能證成菩提聖果；即使修行精進，禅定智慧現前，說法辯才無礙，天女散花，精通三藏十二部經典，度化無量眾生，而不斷淫心，同樣必墮魔道，在三界（欲界、色界、無色界）內輪回不休不止！無有出期之日。 楞嚴經雲：『修行如不斷淫心，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。』 佛陀大慈大悲為我們說得清清楚楚，條文分明，不紊不亂。生死之根本，淫欲不斷，塵不可出；在家修行實在很難，要下很大的勇氣與功夫，逐漸的淨化愛欲，方可出塵解脫，所以說，家者不淨義。 生死輪回以來，男女互相糾纏，我愛妳，妳愛我，拉拉扯扯，麻煩得不得了，這一連串的行為動作，都是生死的葛籐，如同磁鐵具有吸引力，又如同鐵鏈相互鉤鎖，絲毫不松，男女之間的感情，亦復如是。 楞嚴經雲：『汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在生死（梵語samsara）。』 家者束縛義：有了家庭之後，生活起居，必須安頓得讓妻兒、丈夫、公婆得到心悅而歡樂，有時候出門外游還不容易，還須要看看他們的臉色，假使一旦出門，就開始打妄語（說謊話），編織一段動人的美麗謊言，騙得有聲有色，有時候連哭帶跪都有，丈夫、妻子、公婆點頭允許後，高興得不得了，如魚得水，如鳥出籠，得大自在，可在門外呼吸新鮮空氣，在家裡煩悶已久，不悶出病來也得精神痛苦！諸位可想想看，有了家庭的人，被家庭裡裡外外所系縛，身心是無法得到自在的。
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