首頁 ：法師開示

淨空法師：看破放下是修學佛法的要旨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《妄盡還源觀》寫的非常之好，讓我們真正把世間看破，全是假的，沒有一樣是真的。自性清淨心裡，什麼都沒有，物質現象、精神現象全沒有，常寂光淨土才是自己的真身，那是究竟圓滿佛。十法界依正莊嚴從哪裡來的？是我們自己的心現識變，自己的真性現的境界，自己的阿賴耶變的境界，能變所變，能現所現都不可得，何必要計較，何必要分別？計較、分別不放下，你這一生念佛，一天十萬聲佛號也不能往生。為什麼？六道的根太深，你出不去。今天修行怎麼修法？你看到喜歡的人，那個人是菩薩，你能把喜歡的心放下，你就出離。他要度你，怎麼度你？度你這個貪戀，你對他沒有貪戀，你就解脫。你看到很不舒服的那種人，他也是來度你的菩薩，你看到就討厭，看到就不喜歡，對他就有怨恨，你要把怨恨心放下。沒有這些示現，你怎麼修？你的煩惱習氣從哪裡斷？ （文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第一０五集）　2009/9/16　檔名：12-47-105）　 我們要怎樣學，才能夠跟自性相應，融入？我們在這就能學到。電視的頻道裡面的現相，跟屏幕是不是融成一體？是的，可以說它融成一體。你再細細看，它是真的融成一體？是真的，也不是真的。為什麼說是真的，又不是真的？要是真的融成一體，你把頻道按掉，畫面馬上就沒有。畫面是畫面，屏幕是屏幕，兩樁事情，一而二，二而一，你不能說它是一，也不能說它是二，你才真正看到真相。明白這個道理，我們在這個世間生活工作，待人接物，我們跟這個社會是不是融成一體？融成一體。 　　我們今天凡夫麻煩在哪裡？迷了，把它當真，不知道它是假的，所以在裡頭起心動念，分別執著，自找麻煩。你在這個裡面起七情五欲，起貪瞋癡慢就墮落了，全搞錯了。真正懂得了，不起心，不動念。人家問你，你知不知道？隨問隨答，不要想。人家問我，我不需要想怎樣答復他，是自性流露，隨問隨答。釋迦牟尼佛講經說法四十九年，就是隨問隨答，有沒有想過？一次也沒有想過。凡夫要想，不想就不知道怎麼答法。為什麼？他著了相。諸佛菩薩不著相，隨問隨答，答的都是絕對正確，一絲毫錯誤都沒有，智慧是不要想的。如果不是這麼殊勝微妙，我們學佛做什麼？所以方東美先生當年把佛法介紹給我，說了一句話，「學佛是人生最高的享受」，我們被這句話吸引住。我們想追求人生最高的享受，他告訴我，在大乘佛法裡面，只要你真正去學，你能得到。公修公得，婆修婆得，不修就不得，決定得到，為什麼？自性裡面的，不是向外求。向外求，不容易求得到；向內求，有求必應。 　　這樁事情，方老師介紹給我，我得到章嘉大師詳細給我說明，懂得了。我們真正想要得到，就得真干；不干，得不到。你光是聽，還要人解說。不真正去干，那個解說就變成說食數寶，變成一種學術，不能得受用。真干，就是放下，什麼都要放下，放下難，難捨能捨。 （文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第八十九集）　2009/8/31　檔名：12-47-89） 真正明白之後，應該放下，原來放下有這麼多的好處，十法界六道裡面的苦永遠擺脫了。再到六道裡面來幫助一切眾生，做種種示現，有沒有苦？眾生看到有，佛菩薩有沒有？佛菩薩完全沒有，這不可思議！佛菩薩如果有，豈不是墮落了？佛菩薩是在表演，就像舞台、戲台，他在那裡表演，照著劇本演，劇本叫你哭就哭，叫你笑就笑，有沒有心？沒有心，沒有感受。世間人有感受，為什麼有感受？他有情執，佛跟我們講這是六道輪回的真因，第一個因，只要有這個東西，就出不了六道輪回。首先你得認識它，原來是這麼回事情，我們把情執放下，一放下就變成智慧，原來情執就是智慧，迷的時候叫情執，覺了就叫智慧。所以可以這樣說，情執是智慧迷失的現象，智慧是情執覺悟的現象，世出世間只有迷悟不同，除此之外沒有一樣是不相同。有分別就有四聖法界，有情執就有六道輪回，情執沒有了，六道輪回就沒有了；分別沒有了，四聖法界沒有了，至少要回到實報莊嚴土，實報莊嚴土也稱作一真法界。 （文摘恭錄--修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十三集）2009/8/13　檔名：12-47-73）　 淨空法師法語：看得破、放得下，是真正的福報 1 佛法千言萬語，總歸一句是：看破、放下。佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。 2 看破是智慧，放下是功夫。真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心裡干干淨淨，叫放下。 3 看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快的契入佛法。 4 能看得破、放得下，你才能享受到真正的自在快樂。對於世間事得過且過，不要認真，心地就清涼自在。 5 與人無爭，於世無求，就是看破、放下；一天到晚批評別人，不知道檢點自己，這就是“看不破、放不下”。 6 凡事看淡，愈淡薄愈自在。平常對生死要看淡，對於世緣要看淡，決定不能留戀。能見所見，都不是真實，只要放下，即能脫離生死。 7 學佛，要從放下開始。沒有放下是苦，沒有放下是難；放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。 8 看破是心不顛倒，放下是心不貪戀。佛菩薩教導我們放下自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受，而不是什麼事都放下。 9 事情做得比別人還要積極、還要好，而心地清淨、絲毫不染著，這就是放下，這就是菩薩行。放下一切，才能見到事實真相。 10 淨宗古大德常講，放下身心世界，提起正念，正念就是阿彌陀佛。修淨土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下萬緣，一心念佛。 11 這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要捨棄；如果你真正明了凡所有相，皆是虛妄，給諸位說，放下是太容易了！ 12 真正難是看破難，放下很容易！看不破，實在講就是放不下，放不下就是因為看不破。 13 多念念《金剛經》的四句偈，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，你就會覺悟。 14 覺悟整個人生是夢，夢裡還爭什麼？夢裡還有什麼得失？夢裡還有什麼放不下？夢裡還有什麼看不破？ 15 看得破、放得下，覺悟人生如過客，世間如旅捨，是真正的福報，真正的清涼自在。 16 要看破，要放下，永遠做個無事的人。心裡沒有事，身也沒有事，你說多快樂！ 17 好事不如無事，無事才快樂，我是把我一生怎樣幸福快樂的秘訣，都傳授給你們！你們如果要能夠照辦，一定快樂，一定幸福！ 18 覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。
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