首頁 ：居士文章

《壽康寶鑒》白話文 上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《壽康寶鑒》白話文 隱名氏編譯 譯者序 壽康寶鑒序（印光大師） 不可錄重刻序 不可錄敦倫理序 第一章：戒YIN訓文及格言 第二章：戒YIN的方法 第三章：戒YIN的福善實例 第四章：邪YIN的禍報實例 第五章：悔過向善的福報實例 第六章：發誓持戒 第七章：夫妻間的保身立命戒期及天地人忌 第八章：保身廣嗣的夫妻須知 第九章：現代人的交往朋友及結婚須知 附（一）：不可錄（壽康寶鑒前名） 附（二）：惜字近證 附（三）：不可詩，勸行善文 印施流通本書回向頌（印光大師原文） 跋（李炳南居士） 戒YIN得壽康 戒YIN得吉慶 戒YIN得平安 戒YIN得清淨 戒YIN得泰祥 戒YIN得光明 譯者序 本書《壽康寶鑒》（原名《不可錄》），在翻譯編寫時，力求文語淺顯暢達，並編訂章節，盼能讓讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社會大眾及青年男女，從此能立下決心,堅守節德，慎防色欲，戒除邪YIN，保壽保康得吉慶。由於時代得演變一日千裡，社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐，導致道德式微，精神空乏色欲之風更加彌漫。不但許多青少年因此誤傷性命，斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況，也越趨嚴重。倘若再不加以拯救，個人，家庭及社會，均必將深受其害。深願本書的編譯，能對消弭時代的頹靡欲習，及扭轉社會的色欲穢風上，有所助益。更期盼有德望，有名望，有地位的社會賢達人士，都能悉心盡力，宣導節義打點滴，裨使人人都能戒邪YIN，人人都能享壽康，也讓我們這個社會，早日轉禍殃為吉祥，轉穢濁為清淨，轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺，在費時半年的翻譯編寫中，隨感戰兢，屢加斟酌，如果若有疏誤之處，尚祈各界仁者，憐我愚誠，鑒我苦心，慈予賜正。更祈各界廣為發心，對此書助印或翻印。另此書普遍流傳，勸化救世，則不僅個人有幸，所有家庭及社會，也都獲致安康幸福。 甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記 壽康寶鑒序 每一個人都希望自己能得長壽健康，子孫綿長，吉祥平安。沒有人會願意多病夭折，絕子斷孫，凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪YIN好色，縱情花柳的人，他們雖然也希望壽康吉祥，可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好YIN色而導致病夭凶危，災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱，也貪湎沉溺在色欲之中，結果也常同樣造成體弱多病，喪身亡家，令人憐憫慨歎。所以前賢曾編輯有《不可錄》，載錄了色欲之害,戒YIN格言，福善禍YIN的實例，戒YIN的方法和忌諱的時地人事，使讀者能生警惕心而戒YIN。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂，並取名為《壽康寶鑒》。印光有一弟子羅濟同，是四川人，在上海市做船商的生意，民國十四年時得重病，歷經中西醫藥，仍治療無效。他太太便至誠地在佛前懇切許願，願終身吃素念佛，以祈求丈夫的病能夠痊愈，結果許願當天下午，羅濟同忽然大瀉，瀉後身體內的病竟然消除了，並且臉色淳淨光滑。在九月十日請印光到他家吃飯，光借此機會叮咛他大病剛好，在元氣未完全復員前，應多慎重。結果到了九月末，光在見他時，發現他的臉色如同死人般的蒼白，知道他是大病剛愈後犯了房事YIN色導致的，果然經過數日，羅即逝世。為此，印光很痛心也很後悔當初沒有講明要他多慎重，是叫他不要大病剛愈就犯房事YIN色。剛巧遇有居士准備印送善書，光便囑咐印《壽康寶鑒》，以勸化青年男女修身淨心，不可隨便犯YIN，以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒YIN，大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫，有次坐電車跌斷了手臂，手臂剛接好不久，回國向他母親祝壽，當天夜晚和他婦人同臥，次日竟死。應知凡傷骨者，百數十日不可近色。他不知這種忌諱，只貪片刻的歡樂，卻失去了寶貴的生命，令人歎息。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯YIN的，以及因為貪YIN好色而導致死亡的，不曉得有幾千萬億。自古以來，皇帝的福氣最大，但卻往往因縱欲貪YIN，而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的，這是印光所以要流通《壽康寶鑒》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視，並且發心廣為印送流傳。裨使普天之下，人人都能明白如果縱情花柳，或不避忌諱，輕犯YIN色，這不但關系到祖宗父母的榮寵羞辱，更關系到自己的生死成敗，子孫的賢否滅昌。但願以後，所有的人都能努力學習戒YIN，不致因貪欲而傷身害命。這樣一來，既能長保壽康，也能讓子孫體質強健，心志貞良，光親耀祖，這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此，則不但是普天下人民的福，也是國家的福。 民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰 不可錄重刻序 YIN色的禍害，非常激烈殘酷。從古到今，有許多因此而亡國敗家敗身居絕= 的，有許多因此而傷害了原本強健的身體，也有許多原本有頂天立地、求聖求賢的高雅志向，卻因為YIN色而志氣墮落、終無所成的。更有生為衣冠整齊的人，卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事，死後墮落在地獄、餓鬼、畜生中受報應的。以上種種情形處處可見，多得不可勝數。YIN色的禍害實在是殘酷激烈，令人心驚可怕之極！因此，許多聖人賢人，發出慈悲憐憫的心，特別向世人陳示了許多福善禍YIN的道理及例證，盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪欲，恢復良知良德，讓大家都能同享福壽康寧之福、永除貧病夭折之禍。這也是《不可錄》（增訂為《壽康寶鑒》）所以要編輯成書的原因。張瑞曾居士想重印這本書，命我作序文，來陳述他的意義。中國長安（西安）市的年輕人，多喜玩促織（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜間到市郊的墳墓去捉蟋蟀，忽然見到一個姿色很美的少女，三兄弟便高興地上前捉她，沒想到這個少女突然變臉，臉上七孔流血，舌頭伸出一尺長，恐怖之至，兄弟三人同時嚇死。第二天家人找到，救活了一個，才知道此事，結果救活的這一個，也大病了數月才好。這件事例告訴我們，外表的美色，其實隱藏著極其可怕的不淨，足以令人喪身害命。因此，凡是看到一切天姿國色的人，都必須把她（他）看作或想成是七孔流血，舌頭伸出一尺多長的吊頸鬼。這樣就能止息欲念，而不會被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中，釋迦如來曾教導欲念貪重的人，要時常作不淨觀，也就是觀想那誘惑人的艷麗外表，只是一張薄皮而已，如果把這張薄皮撕去剖開，則可看到裡面盡是膿、血、骨肉，還裝滿了糞屎臭尿，狼藉滿地，臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮裡的東西，是根本就沒有什麼值得愛戀的。但願世人能常作這種不淨觀，久而久之，自然能內心清淨，不會再受一張薄皮的美色假相給欺騙迷惑了。又如果遇到YIN欲漲盛、臨時無法自制的時候，要立刻把對方的穢器官看作是毒蛇的口，自己的身體去接觸它，就如同進入了毒蛇的口，被毒蛇咬一般。這樣一想，則心神驚悸、毛骨悚然，邪念也就立刻息滅，內心轉為清涼了。 釋印光撰 不可錄敦倫理序 天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩澤，而為天地的子女承受育養，既然都同是天地的子女，就應該把一切男女，當作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去愛護他（她）的身心身心身心健康長壽，去扶持他（她）的品格貞良節操，能夠這樣做的人，也必能得到天地的愛護扶持，賜予厚福長壽，事事如意吉祥。相反的，如果對天地的子女，欺淩YIN辱，任欲橫行，這樣的人，必然會折福減壽，滅門絕後，死後還要受地獄中千百劫的苦難，無法再得人身。這種災禍乃是咎由自取，並非天地的不慈悲，其他的不說，將心比心來看看，如果今天看到有人奸YIN了自己家裡的妻子女兒或姐妹，自己一定會心中憤怒，追打或追殺對方。反過來想，如果自己看到了一位姿色美俊的人，而竟心生YIN念，企圖染污對方，那麼難道對方就不是別人的妻子、兒女或姐妹嗎？如果不能這樣將心比心地想，就真是禽獸都不如了。為什麼？因為禽獸沒有智慧，不知道倫理，所以亂來。但是生而為人，明明知道倫理卻又違逆倫理，這樣當然比禽獸更下級了。而且由於做了連禽獸都不如的邪YIN貪欲之事，所受報應極慘極烈，不但隨時都可能喪身殒命，無法享受天年，而且敗家辱祖、惡名傳於鄉裡，感染的YIN病毒氣，也時常遺傳在子孫身上，如此禍延數代，自己死後還得受地獄、畜生、餓鬼三惡道的YIN報苦刑。這些種種的報應，是非常可怕的。因此萬萬不可邪YIN！佛教《四十二章經》中提示人們，如果見到年老的女人，要把她視如自己的母親；見到比我們年長的女人，要把她視如自己的姐姐；見到年輕的女人，要將她視如自己的親身妹妹；見到年輕幼小的女孩，要將她視如自己的親身女兒一般看待。這樣便可熄滅自己的YIN心邪念。在《梵網經》中也提示到，從生生世世的觀點來看，一切男子是我的父親，一切女人是我的母親，我生生世世，無不是他（她）們辛苦孕育、撫養而生。因此對一切男女，都必須懷著孝順的心、慈悲的心，去保護扶持。又怎能生出YIN邪的心，企圖加以侮辱呢？明朝時，有一個學生YIN欲很重，常想克制卻又不能，便向王龍溪先生請教。王先生說：‘如果今天有人告訴你，這附近有一個很有名的美妓，竟然是自己家中的親生母親、女兒、姐妹。請問，這時你原來的一片YIN心熄滅了沒有？’這個學生說：‘熄滅了。’王先生接著說：‘可見YIN心原本的空的，只是你自己把它誤認為真的罷了。如果每一個人都能把一切女人當作是自己的親生母女姐妹；把一切男人當作是自己的親生父子兄弟。那麼，非但YIN欲惡念不會再生起，更因此而能超脫生死輪回了。’《不可錄》一書，在勸化人們戒除邪YIN、覺世醒迷的用心上，是很真誠懇切的了。除了張瑞曾居士利人心切，發心刻印外，江蘇省太倉縣吳紫翔居士，也發心廣印安士先生的《欲海回狂》，盼能大聲疾呼，戒除邪YIN。印光也於民國十年募印了《安士全書》四萬本。其他許多地方也翻印了不少。在此，印光誠懇地祈望海內外仁人君子及善心大德，能大發救世之心，廣為印送戒YIN文書，使戒YIN書籍普遍流通。又盼普天之下，有做父母的能教誨子女戒除邪YIN，做兄姐的能勉勵弟妹戒除邪YIN，做師長的能勸導學生戒除邪YIN，做朋友的能告訴友伴戒除邪YIN，做夫妻的能彼此相互勸戒邪YIN，夫妻間的閨房正YIN也能適當節制。如此讓人人都能明白邪YIN的禍害，立志戒YIN，如山不移，守身如玉。那麼，天下之人就能長保福壽康寧，身家各能平安吉祥，社會能風俗淳淨，國家也能以道德長治久安。但願所有的仁人君子，在這勸戒邪YIN、淨化人心、救人救世的事上，都能奉獻心力，當仁不讓！ 民國十六年丁卯釋印光謹撰 第一章 戒YIN訓文及格言 第一節：戒YIN訓文 文帝訓示勉子戒YIN文 文昌帝君說：上天常降禍給貪YIN的人，而且報應很快。倘若有人不怕報應，對自己的邪YIN行為，依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。從前，春秋時代，有許多君王公侯都因為YIN亂的行為，導致敗國亡家。《詩經》風雅篇中，對邪惡行為者，給予刺譏的評語我。所以，違逆天理、貪好YIN色的人，乃是戕害了自己的善良本性，消奪了自己的良好名聲。並且，充滿桂香的尊貴之地，及蒼天的降福恩澤，也只有潔身好德、守身如玉的人，才可能得此福報。至於因為貪YIN而污損了自己善良本性和名聲的人，是不可能得到尊貴及甜天恩的。這種情形，我曾垂降教示過，奈何許多讀書人，依然只知貪圖片刻的歡樂，卻不顧終身的前途。YIN害別人，也被別人YIN害，乃至於尋春買樂。如此，一旦遭受慘酷報應時，就後悔莫及了。我在春秋兩季的考場上，每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運，卻被我臨時削去，而無法考取的，都是該生窺視鄰家的妻女，或貪YIN敗德、逾矩敗節，而造成的結果，以致終生潦倒，一世渾沌。讀書人受此報應，對於自己品德不修的原因，不加以反省改過，反而怨天恨地。要知道，考場上到處都有神明降臨，三場文試中也處處有鬼。有些考生，雖然才高，文章寫的字字珠玑，非常之好，但卻突然被燈火燒掉文卷，或無端地被墨汁污損了文章。這些考生，都是因曾做了貪YIN傷德敗節的事，因而被我主持，臨時削去他們的功名。誰說蒼天無眼，大凡修身良好，積有陰德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的，通常是具有足以驚動天神的陰德善行。而品德不修，犯YIN邪行的人，總是遭到名落孫山的結果。總之，如果能持正守德，不犯邪YIN惡行，自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新谕，希望大家能知所遵行。 文帝戒YIN聖訓 文昌帝君垂示說：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地獄，去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件，多的不可勝數，堆積如山。而在天律所定的各種罪惡報應中，以YIN罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者，死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰，受完地獄苦，投胎做騾做馬五百劫，做五百劫的騾馬後，才能投胎做人身，且是做妓女，以償受報應。凡是設計奸污了寡婦、尼僧，敗壞人家的節操者，死後受八百劫地獄苦，受完投胎做羊做豬，供人宰殺八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、啞巴。凡是做長輩的亂倫YIN污了幼輩的子女，或是做幼輩的亂倫YIN污了長輩親屬，這種犯了亂倫罪的人，死後受地獄苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然後投胎做人，而且是夭折，不能長壽。又，凡是編著誘人邪YIN的書刊、戲劇，破壞許多人的清淨心和節操者，這個著書人或編劇者，死後必須受無間地獄（無窮盡苦地獄）的苦刑，直到他所作的YIN書YIN劇，完全消滅盡，而且因看了他的YIN書YIN劇而犯了YIN惡的人，必須這些人的罪報完全受畢了，這時候，YIN書YIN劇的作者，才能脫離無間地獄的苦刑，到別處投胎。YIN書YIN劇對人們的危害，非常深而且多，有許多識字的淑女，看了YIN書後，心生欲火，導致喪失貞潔。又有許多年輕子弟，看了YIN書YIN劇後，欲念難制，或手YIN目視，或隨從犯YIN，或教或習以男作女的嬖童YIN行。凡此種種，因為受了YIN書YIN劇的影響，而敗亂了貞良節操的多得難以勝數。所以YIN書YIN劇的作者，死後所受的報應最為長久酷烈。可感歎的是，具有宿世帶來聰明慧根的讀書人，不以七寸之筆來造福社會，貢獻世間，積福德於一身。反而不能堅守貞節，造下無窮的邪YIN罪孽，致使上天震怒，降下慘烈的YIN報，這是讀書人自招禍門，陷自己於冰淵火坑的惡果，真是可悲啊！ 戒YIN文 眾生造了無數的身口意業，茫茫如海。其中以色欲的業障最為難斷。在擾擾攘攘的紅塵世間，也只有邪YIN是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身喪國；許多聰明的才士，因此敗節墮名。時代演變到了今日，惡風YIN行更加熾盛，道德幾乎淪亡。不論是低階層的輕狂少年，還是高階層的知識份子，多耿溺於色情邪YIN之中。見了美色，便不斷的注視，念念不已。其實，這是內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情欲所控制。甚至有些老÷村婦，也打扮妖娆，故作色態，誘人YIN心。殊不知，凡此一切邪YIN的行為，都是天地所難容的。凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而斷子絕嗣。並且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命；原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪YIN貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮地獄、餓鬼、畜生中受罪報的苦難。因此，普勸一切青年男女，要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白面，只不過是帶肉的骷髅；美貌紅妝，也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。凡是還不曾犯了邪YIN過失的人，一定要時時警惕自己，避免失足。凡是曾經犯了邪YIN罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。 第二節：戒YIN格言 ※張三豐真人說：人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有陽剛之氣，夫妻間的關系乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外，和其他任何人發生了不正當的邪YIN行為，那便是越禮亂倫，和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道，殺人的慘毒，僅被殺著一人身死。但YIN污了對方，卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強奸或YIN污他人的行為，是最受天地鬼神所震怒的，故而讓犯YIN者受慘烈的災禍報應。並且貪YIN好色者，子孫必定夭折，後嗣也必定無法昌盛。青年男女必須知道，紅粉佳人轉眼間便成了骷髅鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般，終究是空。所以每一個有志青年，都應該常存清淨心、誠懇心、堅忍心，堅決地守住自己的節操，並且為天下蒼生著想，凡是看到誘人邪YIN的書刊圖畫，都須將它焚毀，以免害人。又凡是朋友之中有貪YIN的，應該拒絕來往，以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪YIN，並且把心力精神用在正當的事業功名上，相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。 ※汪舟次說：最容易犯的惡業是YIN色，也唯有邪YIN，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什麼萬惡YIN為首呢？因為YIN念一動，其他許多惡念也隨之而起。例如：見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心；想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機；企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生嗔恨的心思；沉溺在欲情中，欲罷不能，便產生了貪戀著迷的癡心；羨慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心；想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上可知，許多種種的惡業，都是受到YIN念YIN心的影響而產生，YIN念一動，也導致了許多善願善心因而消失無蹤。所以，萬惡YIN為首，是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪YIN好色，而造成的報應。如今，若要戒YIN，一定要先斷YIN心。因為YIN心一起，縱然還沒付諸行為，就已經構成了罪業。在《太上感應篇》中也說：‘見他色美，起心私之。’故知要戒除YIN病，一定要緊守心念的清淨，將YIN心徹底截斷，才能完全不受他的危害。 ※凡是用手段逼迫或引誘良家婦女使墮入火坑的，死後一定受陰間牢獄中最慘的嚴刑報應，來世投胎做妓女受報。 ※寡婦如能有守節的貞心，鬼神也都會尊敬她。如果不能守節，私下與其他男人結歡共YIN，將有極大的罪過，如果更又破壞他人的家庭，則罪惡更重。 ※婢女傭人都是因為家裡貧窮，才做僕傭的。做主人的，應該憐憫體恤下人，如果不予憐恤，反而恃強依勢，加以強YIN玷污，將來也勢必會受到家庭破散，家道衰落，敗身亡家的後果。 ※凡是引誘佛門中的尼僧，敗壞了尼僧戒行清修的人，所受到的YIN惡報應，將比一般YIN報，還要嚴厲百倍以上。 ※私戀同性，假借做朋友的名義，勾引玷污了男色同性的人，必須被大眾所輕賤鄙棄。並且因為壞了人家的清德操守，也必須會受到種種慘烈的災禍報應。 ※許多人自命風流，時常進出妓院或色情場所。卻不知色場中的女子，裝出種種溫柔，只是為了勾引男人掉入陷阱的釣铒罷了。非常聰明的人，如果不謹慎避免而步入該場所，一旦進入，也會受到迷惑，導致自己心志喪失，正業茺廢、破家蕩產。更何況如果遇到了身染病毒的娼妓婦女，自己必受感染，不但自己身體痛苦難當，夭折早逝，也連累了子女衰弱，甚至斷子絕嗣，更因此而遭受親友的不恥鄙視及憎恨唾棄。為了YIN色，遭受那麼多的災害，實在是非常不值得的啊！因此，一定要避免進入色情場所，一定要戒除邪YIN。 ※世上有許多做長輩的，甚至做師長的，往往喜歡在年輕子弟面前，說些邪YIN的話，以此來開玩笑取樂。卻不知道，這種笑話對年輕子弟傷害極大。年輕後輩聽了邪YIN的玩笑，內心受到鼓動，欲念心起，逐漸形成貪YIN好色的習性，導致染病夭折，造成終身的災禍，便是受到了旁人或長輩或師長朋友的鼓吹結果。所以凡是喜歡談說邪YIN的話，以此來迷惑鼓動人的，死後都將墮入拔舌地獄受苦。 ※看YIN書有五種危害：一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神，。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看，則危害了朋友。五、被子孫偷看，則戕害了子孫。 ※談別人的YIN事，有三種罪過：一、揭露別人的丑事，這是一罪。二、傷貶了自己的品德，這是二罪。三、亵污了天地神明，這是三罪。因此，任何人都應絕口不談別人的YIN事，如果見到或聽到有人在談YIN事，應該以因果報應來勸止。 ※近代以來，許多迷惑青年男女的邪YIN書刊、雜志、圖畫、電影等，紛紛出籠，尤其是色情小說電影，將邪YIN的行為，編成圓滿的劇情，惑亂了年青人的品德操守，導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念，此外到處都貼滿了色情YIN戲的海報，流毒人心，莫此為甚，社會風氣每況日下，居上位的權責主管人員，如果能對此留意，將誘惑人的色情小說、書刊雜志、圖畫海報等嚴行禁止，則不但可以挽救青年男女，裨益社會風化的端正淳淨，也是主管權責者的莫大功德！ ※夫妻間的閨房之樂，雖然不是邪YIN。但是樂不可太過，欲不可太縱，否則將未老先衰，子息單薄，事業荒廢。 ※色是少年第一關，此關通不過，德節喪失，則有再高的才華、再好的學問，都沒有半點作用。 ※古人主張三十後筋骨以堅，血氣稍定，比較不易沉溺YIN色。果能堅守自己的精氣神，不令耗損， 並且把心力勤用於職業上，在男女交往接觸上能禮節相待，以防微杜漸。此外，不結交貪好YIN色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業，便可望有成了。 ※想戒除邪YIN的行為，一定要從戒除邪YIN的念頭著手。而要減少乃至完全息滅YIN念，必須做到不接近邪YIN的朋友、不進入邪YIN的地方，不看邪YIN的書刊雜志電影海報，不聽邪YIN的談話。如能嚴守這四不於平日中，自然久而久之，YIN念漸息，便能成功地戒除邪YIN了。 ※姚庭若說：一個人能戒邪YIN，只是成就了自己一身的事業，何不‘己立立人，己達達人’，也能勸化別人戒YIN，一勸十，十勸百、百勸千萬，甚至能勸化無窮後世，使大家都能同證善果。如同傳燈火一般，一燈燃亮，千燈也都因此燃亮，無數的燈，也照耀著無量的光，燈光從我的手中傳出去，也點亮了其他的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那麼，人人都能戒邪YIN，人人都有光明的前途事業；世世代代的人都能戒邪YIN，世世代代的人都能同享光明。有大志氣的人，有大作為的人，應有這種遠大的胸襟，成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊！ ※蓮池大師說：眾生被殺害的時候，哀號慘叫，那種淒慘是顯而易見的。但是人在沉溺欲色的時候，卻只看到當時的快樂，因此一般人無法察覺YIN報的淒慘，往往到了事後受報應時，才後悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下，把毒藥放在很難吃的食物中，這是殺生的淒慘。而在眾人都不知道的情況下，把毒藥暗中放進很好吃的食物中，以致大家都喜歡去吃，及至後來中了毒，才覺悟到摻有毒藥的美食，原來是相當可怕的，這是邪YIN的淒慘。因此，這種譬喻的道理，很值得人們深思啊！ ※古詩有說：‘勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。’凡是好色的人，有心戒YIN的人，要常記住這首詩，做為警惕自己， 戒除邪YIN。 ※‘身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。’一個人倘若不能愛惜自己的身體，貪YIN縱欲，以致形體枯弱，百病叢生，甚至染上了邪YIN病毒，導致父母驚惶憂慮，家世的清白也蒙受玷污，這是最不孝的了。故奉勸為人子女者，凡是過去有犯邪YIN者，應速速戒YIN，用至誠心、堅定心，改過向善，戒除邪YIN，以盡孝道。 ※畢忠告說：當今世界之所以愈形黑暗污濁，青年男女之所以愈多敗節喪身，原因就出在市面上到處充斥著邪YIN的書刊雜志電影海報圖畫，傳播著邪YIN的流毒。少年子女看了之後，目醉心迷、神魂顛倒。把握不住的人，一旦失足，小則失學失業、耗弱身心，大則傾家喪命、絕子斷宗。所以，邪YIN的書刊圖畫電影，實在是殘忍的殺人利器。但願青年子弟，遇見了邪YIN的書刊圖畫海報時，要盡快將它撕毀。我今也懇求出版界的書商及作者，誰無子弟？誰無妻女？請求您們不要再出版誘惑青年子弟的邪YIN書畫雜志及小說。同時也在此懇求電影界的編劇導演，懇求美術界的畫家，請求您們能積陰德，不要再編制色情電影，不要再畫色情圖畫或海報。不要為了蠅頭小利，卻戕害了無數的青年子弟，陷於黑暗死亡之地。在此，我也至誠地懇求各級學校的校長教師們，以及每個家庭的家長們，請求您們平時務必要教導學生子女，循循勸化，讓學生子女們都能明白戒除邪YIN、守節守德的重要。我最後在此，恭敬地懇求位居顯要的官員們、長者們，請求您們開會商議，決議出一些勸導青年男女戒除邪YIN、守節守德的決策和方法，讓整個社會風俗得以端正淨化，道德得以重整發揚。果能如此，則天下同胞子女，都蒙受恩澤。我誠心地在此焚香百叩祈禱。 ※為人父母，對於子女的管教，時常都疏漏了一件大事，那就是對子女通常沒有教誨色欲足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前，知識未開，不可明言。到了娶妻後，又認為兒子已經成年，加以礙於媳婦的面子，又不便多言。殊不知，子弟年輕，閱歷不深，不明白貪YIN傷身、好色必死的事，又不能詳讀戒YIN的善書，如果又聽了朋友的茺唐語言，而導致過分地放縱色欲，終至於傷身斃命。這類情形相當多，為人父母者對於子女的色欲傷身大事，無論如何，必須加以教導勸勉，俾使戒YIN守德，才不會徒留終身的痛悔。 ※黃書雲說：所謂‘邪YIN’，對於夫妻以外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了YIN心，便是邪YIN。又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯YIN，或身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕期，以上各項，都屬於邪YIN。至於娼妓，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任意去YIN污她們，則不但損陰德，也將招來災報。倘若奸YIN幼童處女、污亂寡婦尼僧，由更是人神共憤、天理不容的罪大惡極行為。以上這些邪YIN，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行為。至於交YIN男子或交及禽獸，都是絕對不可。《太上感應篇》中提到，見到別人色美，就動了想占為己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。古人在面對別人獻上美女時，都有拒絕接納，以保清德的，我怎麼可以千方百計想要圖謀美色呢？古時做主人的也有捐錢讓婢女出嫁的善行，我怎麼可以反而依靠自己的權勢來奸YIN婢女下人呢？古人有出錢替人贖身，讓人轉作良家婦女的德行，我怎麼可以趁人之危，推人入火炕呢？古人有遇見夫婦有急難，捐金讓人夫婦解難而重新團聚的，我怎麼可以反而離間別人夫婦間的感情，企圖奪占呢？古人有出財幫助別人的嫁娶，我怎麼可以陰險地破壞別人嫁娶呢？我如果做了以上的YIN行惡事，則全家受辱、終身悔恨、性命有危。不但生時愧咎內心。無顏面對受害人的丈夫或父母兒女，就是死後也必然在地獄餓鬼畜牲等惡道中報應還債，甚至受害人怨恨難消，生生世世都想盡辦法報仇，我這樣不但結了生生世世的冤家仇恨，而且子子孫孫都將受到連累，無法安寧。啊！短暫的歡樂，竟會帶來無窮罪累，我怎麼可以去結風流孽債呢？是絕對不可以的啊！所以，必須要忍得過，要識得破！看到人家的妻女或男子，都必須當作自己家屬一般，去敬愛尊重，把年老的當作自己的母親，年壯的視如自己的姐姐，年少的視如自己的妹妹，年幼的視如自己的女兒。這樣，YIN心自然就不會生起了。華嚴經上說：菩薩常能知足於自己的妻子，在閨房上也能適度節欲，對別人的妻女更加不敢亂來，不生非分之想。速報錄中說：我不YIN人婦，人不YIN我妻。我若YIN人妻，自己的妻女也會受到遭人奸YIN的報應。陰司冥律中也說：奸YIN別人的女兒，將遭斷子絕孫的報應。奸YIN別人妻子的，將遭子孫也受YIN害的報應。自古至今，因為邪YIN而受報應的事例，相當之多，可以不怕嗎？要知道色相就如同裡面裝滿糞便的畫瓶，也如同裡面藏有殺人尖刀的錦袋。在閒居暗室中，不可生任何邪念妄想，就算是面臨邪緣艷遇，也要守住德節，不可喪失良心。要常常想著，不可以做有虧自己良心的事。何況在虛空中，有許多鬼神看著我，頭上三尺也有神明隨時記錄著我，家中也有灶神看著我，身上有三屍神等隨時監視著我，我萬萬不可犯了邪YIN的罪過，如果從前曾經犯過邪YIN，也要盡快懸崖勒馬、苦海回頭，下定大決心，改過向善，以免一失足將墮入地獄受苦，成千古之恨。要時常熟讀戒YIN的文章，努力做到守德戒YIN。絕不可經營色情的敗德行業，絕不可嫖YIN娼妓，絕不可強暴或誘奸別人的妻子女兒，絕不可同性交YIN，絕不做長幼亂倫的行為，絕不可YIN污尼僧，絕不可看邪YIN的書畫電影小說，絕不可進入色情場所，絕不可談論YIN事，絕不可引誘良家子弟邪YIN，絕不可教人或贊成人犯YIN。楞嚴經中也揭示， 一個人眼睛去看美色，和實際行YIN相同，都是稱欲火。菩薩見欲，立刻避開，就好像避開可怕的火炕一樣。一個人如果不斷除YIN欲，而去修習禅定，就如同沙子煮了千百劫，也仍然只是熱沙，不能變成飯。再者，YIN為萬惡之首，一個人若是起了YIN念，便對不起自己的良心，對不起上天，所以就犯了大不忠。動了YIN念，也耗損了自己血氣和性命，所以就犯了大不孝。因此君子不敢放縱欲念，讓自心能端正清淨，讓心念能淡薄養德。《華嚴經》中說，邪YIN的罪過，不但會令眾生墮入地獄餓鬼畜生三惡道中受罪，而且投胎再世做人，得兩種報應：一、妻子不貞良。二、在家庭眷屬中，事事不能隨心如意。世間的人啊，一定不能犯邪YIN啊！千萬不可自招悲慘的報應啊! 第三節 ：戒之在色賦 （前言：《戒之在色賦》是越中一位讀書名士商子拜亭，有一夜夢見文昌帝君告訴他說：‘你有寫賦的才華，何不作一篇戒色賦，替我喚醒世人？‘拜亭夢醒後，便提筆寫賦，下筆時好像有神相助，字字句句，順暢達意，令人見了，怵目驚心，但願天下文人才士，能仔細閱讀，並且體悟色相本空之理，慎防YIN報可怕之事，從此戒色守德。由於賦文是字句對稱而成，如果翻譯成白話文，就無法保有‘賦’的面貌及‘賦’的對稱暢達。因此本篇賦文，譯者未作翻譯，謹以原文供陳於後。） 戒之在色賦 蕩蕩情天，昏昏欲界。智慧都迷，癡呆難賣。亦念夫夫婦婦，正家道以無乖。庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鑽穴，絕無煩蛱蝶之媒。竟至逾牆，償不了鴛鴦之債。萬惡以YIN為首，曾榜森羅。百殃悉降於身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前則窮巷空悲。斬爾椒條，死後之茺茔孰拜。個個《中庸》記得，九經忘遠色之經。人人《論語》讀完，三戒昧少時之戒。血氣多緣未定，智愚那得不移。和也者，財先可餌。強乎哉，力莫能支。刑於寡妻，破節而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。以傭妪為易奸，麂而忽聚。以乳娘為可犯。蠱豈堪醫。美婢調來，獅吼之威教遍受。頑童比及，龍陽之丑更難知。帶肉骷髅，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒污清淨之調尼。傳曰：男有室，女有家，毋相渎也。禮雲：內外亂，禽獸行，則必滅之。則有舌上燦花，毫端錯彩，誘人顛墜於邪山，罰爾沉淪於苦海。自诩文人才子，風流之趣話頻翻。遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中 ，一言傷天地之和。妄著YIN書，萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思。描來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌艷曲，魂已蕩而魄已消，偽造仙方，陽可補而陰可采。是皆導入三途，能不孽添百倍。放鄭聲而有訓，此語應聞。思魯頌以無邪，其言猶在。何勿念YIN，轉而好德。無思乃保無為，有物本來有則。想到懸崖撒手，欲火難紅。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。過而能改，福尚可以自求。善更能遷，祝定消於不測。綠衣引去，洪學士之上壽還登。黃紙標來，項秀才之高魁旋得。出乎爾，反乎爾，報應分明。不可 ，猶可違，挽回頃刻。罪不加悔過之人，夢已入清涼之國。非禮勿動，衾影中浩浩其天。反身而誠，倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥，畢其嫁娶。夭桃各詠於歸，少艾焉容外慕。鸾帏夢暢，提頭而人面模糊。盡管詞新，拔舌鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網讵罹。色原頭上從刀，殺機已露。生貪有限之歡，沒受無窮之苦。能忍堅忍很忍， 便致神欽。視YIN意YIN語YIN，都防天怒。奔遠要拒，風清月明之吟。烈更須揚，露蛱雪江之句。自己閨房之樂，亦莫常耽。他人床弟之言，胡堪輕訴。表樓薄幸，休教縱欲三年。白璧無瑕，只在開情一賦。 第二章 戒YIN的方法 第一節：明白邪YIN的危害——邪YIN十二害 要戒邪YIN，首須對邪YIN的害處，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在注解《太上感應篇》中‘見他色美，起心私之’二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰，因為萬惡YIN為首，愚人不知道厲害，便犯了這邪YIN的罪孽。所以，要戒邪YIN，先須明白邪YIN的禍害，與此陳述邪YIN十二種危害，已提醒迷途： 一害天倫：男女各有配偶，這時天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發生了邪YIN的心或行為，便是亂了倫，與禽獸無別，身為衣冠人類，絕不可邪YIN。 二害人節：男女在一生中，最重節字，若犯邪YIN，將令別人失節，瓦破難圓，遺羞終身，故絕不可邪YIN。 三害名節：若犯邪YIN，無論你做得多秘密，到最後一定事跡敗露，無人不知，臭名遠揚，被人恥笑，就連雙的親戚，邪都連帶受辱，沒有顏面。故絕不可邪YIN。 四害門風：犯邪YIN者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹等一家大小都首羞辱，乃至於辱及孫輩，三代受害，故不可邪YIN。 五害性命：或婦女羞憤二死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻，或夫殺奸夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪YIN殺命的事例，古代現代均甚多，絕不可邪YIN。 六害心術：YIN念一起，各種惡念都生，如幻想、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨YIN心二起，因此，邪YIN最危害人的心術，絕不可邪YIN。 七害風俗：鄰裡中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好YIN之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉裡的善良風俗，如此罪惡，定遭劫數，故絕不可邪YIN。 八害陰骘：邪YIN是傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道的事，足以傷陰德、削損犯者的陰骘，致使墮入地獄畜生的惡道，故絕不可邪YIN。 九害名利：《太上感應篇》說：人頭上有三台北斗神君，身上有三屍神，家中有灶神等，隨時查核記錄人的罪過，並禀報上蒼，縱使深夜靜處，上蒼對人的犯惡，邪萬分清楚，依人所犯，將下報應。例如李登犯了邪YIN，被上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商，企圖犯YIN，設計奪人之婦，結果被黑虎現身，咬去整顆頭顱。，休教縱欲三年。白璧無瑕，只在開情一賦。 十害壽命：人若犯了罪過，壽命即被鬼神削奪。犯邪YIN是最易折壽的人，何況貪好邪YIN ，身體精神必然耗竭，將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，早年夭折短壽，故不可犯邪YIN。 十一害祖父：若犯邪YIN，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆的，不但因此敗害家聲、斷絕祭祀，就連陰間的祖先都因而作了沒臉面的餒鬼了，豈能不恨。故絕不可犯邪YIN。 十二害妻子：佛經上說，YIN亂別人的妻子，將導致無子的報應。YIN亂別人的女兒，將導致自己的妻女也被人YIN亂的報應。因此，若犯邪YIN，等於是拿自己的妻女去還債，這樣，能忍心嗎？並且又會受到斷子絕嗣的報應，這樣，能安心嗎？過去有許多這種報應的例子，就是現在及未來，也必會有相同的報應道理，所以絕不可邪YIN。 以上邪YIN十二害，讀者如能每日閱讀，時時刻刻想著記者，便是戒除邪YIN的好方法。並要牢記前賢所說的： 對戒色這一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。第二、常常想著人生病的時候、死亡的日子，使邪念消除。第三、 早晚點香一炷，靜坐半時，降伏邪念，讓心念清淨善正。倘若能時時記著邪YIN十二害，再依照這三說來做，久而久之，YIN念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時，應立刻想著：片刻邪YIN，關系禍福極大，絕不可邪YIN。 第二節：遠離邪YIN十法 一清心地：心地能清，YIN念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清淨，倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清淨，不生邪念，必須每日閱讀道德善書，尤其戒YIN的書刊文章，須每日早晚閱讀十分鐘或半小時，此外因果報應的書刊也須常看，例如《太上感應篇》、《玉歷寶鈔》等，又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》、《太上清靜經》，對清心更有用。 二守規矩：規成圓，矩成方，一個人只要時常守規矩，保持行為端正，則邪念不生，包括衣著儀表、言行舉止、心念態度，都常能端端正正，守住規矩，自可遠離邪YIN了。 三敬天神：上天禍YIN而福善，所有天神也都是行善積德而升天為神，故神明喜歡行善清正的人，但也常降災給作惡邪YIN的人。因此，要尊敬天神，縱令在黑夜密室，都不可犯罪犯YIN，以免觸怒天神。常存敬神的心，讓自己不敢起邪惡YIN穢的念頭。這樣，對戒YIN就有相當的幫助。 四養精神：精神若是健壯飽滿，則身心康泰。精神若是虛損耗竭，則身心病弱。故要身心健康，必須養精神，而修養精神的基本原則，就是要寡欲清心、遠離YIN色。因此，為了身心健康著想，務要慎防邪YIN。 五勿目看：眼睛好色，則導致內心好YIN。要去YIN心，須先戒目，尤其開始戒YIN的人，必要時時叮咛自己，不可讓眼睛去看美色。眼睛不看，可避開誘因，內心就可保清淨。 六戒談穢：閒談YIN穢的話，也容易勾起YIN心。因此，平時與人談話，必須避開邪YIN的話題，才不會傷害自己和他人的陰德，也才能保持心情念正，遠離邪YIN。 七燒YIN書：包括見到一切邪YIN的書刊、海報、圖畫，如果能力所及，應將它焚燒或撕毀，這樣不但對許多人可避免受到傷害，對自己的戒YIN給積德，也有很大幫助。 八省房事：除了必須戒斷外界的一切邪YIN，夫妻閨房間的房事，必須有所節度，在病中或剛痊愈時，在過度勞累時，及在其他不適當的時間或地點，也都必須節制。 九勿晚起：每天早上起床時間，不可太晚，晚起易致火氣浮躁，心念難靜，因此要戒邪YIN，必須清晨早起，對清心淨念，才有助益。 十勸共戒：戒YIN須有大決心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同學，彼此互相勸勉鼓勵，重德重節，則戒YIN必能有成，品德上也能逐漸進步。 第三節：四覺觀 本書和下一節德戒YIN法，都是教我們運用觀想的力量，來破除貪YIN和邪思YIN念，讀者如能每日拔出固定時間，來修持這兩節的觀想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪YIN，更且對修行悟道上，也有很好的效果。 世間的邪思YIN欲，生生世世常更換，前世是女身時，見到男的便歡喜。今生投胎做男人，又喜歡女人的身體。如果無論何時何地，都能益下列的四覺觀，觀想覺悟到人肉體的污濁臭穢，則YIN欲愛念九不會生起了： 第一覺：睡起生覺 默想清晨睡起，兩眼朦胧，未經漱洗，此時滿口粘垢臭氣、舌黃堆積，非常污穢。當念絕世美色，在還沒塗抹脂粉之前，容貌嘴巴也不過是這個樣子。 第二覺：醉後生覺 默想飲酒過度，五內翻騰，肚子中沒有消化的髒東西，不斷嘔吐在滿地，就是餓狗聞了也立刻避開。當想美色之人，在杯盤狼藉時，肚子內也一樣裝滿了這些髒東西。 第三覺：病時生覺 默想生病後，而且枯黑憔悴，雙頰瘡膚潰爛，膿血流出，臭不可近，當想美色之人在生病時，身體面貌也是這樣枯黑爛臭。 第四覺：見廁生覺 默想廁所糞缸，尿尿堆積，蒼蠅蚊子蛆蟲圍繞糞尿。當念美色之人，在飲食後大便時，也是一樣既臭又髒，根本不值得愛戀。 以上四覺觀，能觀想成熟時，可體悟人我的體時污濁垢穢、不可執著的。這是除去貪欲的方便法門。 第四節：九想觀 本節的九想觀，如能修持觀想成熟，可體悟人人死後無比淒慘，因而斷絕愛欲，更能不被世間一切假相所執迷： 第一：新死想 靜靜地觀想，一個剛死的人，直挺挺地身體仰臥，寒氣透骨，毫無知覺。當回頭想想，我這個貪財戀色的身體，將來死後，也是這個樣子。 第二：青瘀想 靜觀還沒入殓的屍體，停屍一日到七日間，黑氣散溢，轉成青紫色腫脹，十分可怕。當回想我這個美貌的身體，將來死後，還不是一樣。 第三：膿血想 靜觀死人開始腐爛流膿，爛屍肉塊塊崩潰，腸胃流出，當念我這個風流的身體，將來死後也是這般。 第四：绛汁觀 靜觀腐爛之屍，停積久後，屍體開始流出黃色汁液，臭不可聞。當回過頭來想想自己，我這肌膚香潔的身體，將來也必然會變成屍爛流汁、臭穢不堪的樣子。 第五：蟲啖想 靜觀腐屍停放久後，遍體生蟲，這些無數的蟲，在屍體的每個部位，鑽來鑽去，導致屍體骨節內，猶如蜂巢般成了許多空洞。想想自己的身體，將來也必然變成這樣的慘狀。 第六：筋纏想 靜觀腐屍的皮肉，被無數蟲鑽吃咬盡，只剩下筋纏連著骨頭，猶如繩子捆著木柴，維持不散。當回頭想像自己，我這曾經或企圖偷香竊玉的身體，將來也必然變成這種模樣。 第七：骨散想 靜觀死後的筋已經爛壞，骨頭開始掉落四處。當回頭想想，我這高尚富貴的身體，終有一天，必然變成這個樣子。 第八：燒焦想 靜觀死屍，被火焚燒，曲縮在地上，被燒得有些焦黑、有些生爛，令人不忍觀看。當回頭想想，我這縱然會寫蓋世文章的身體，將來也很可能變成這個樣子啊。 第九：枯骨想 靜觀墳墓經久破損，墓內的骨頭也暴露於外，散落滿地，被日曬風吹雨淋，骨頭日久變成白色或枯黃，任由路人、狗獸等踐踏糟踏。當回頭想想，我這韶廣易老的身體，將來也必然變成這麼淒涼啊！ 以上九想觀，讀者如能時常作觀，對肉體愛欲的執迷，必可破除，內心也漸能清淨，對人生的看法也能比較達觀開朗，進一步甚至可以悟道，脫離苦海。九想觀的效用，正如前賢的詩證：‘人想死亡日，欲火頓清涼。愚人若聞此，愁眉歎不詳，究竟百年後，同入燼毀場菩薩九想觀，苦海大津梁。’願讀者們都能重視九想觀，時常修持觀想。 第五節：勸戒十則 一戒處女 閨秀處女，最重視一生名節，倘若狠心將她玷污，必然害她終生難忘羞恥，生生世世都怨恨不散，犯者定將償受冤報的 因果，故絕不可侵犯處女。 二戒寡婦 寡婦雖然喪夫，但死者一般也都希望妻子能夠為他守節守德，護養子女成人，故不可仗勢欺犯寡婦。 三戒婢女 婢女只因家境清寒，才受雇於人，她也依然重視貞潔，期待嫁歸。雇主絕不可依靠權勢將她淩辱，否則富貴難保、子孫不屑的報應，終將遭受。 四戒僕婦部屬 僕婦雖是侍奉主人，部屬雖需聽命上司，但是也都重視名節品德，做主人或上司的，絕不可依勢欺犯。只要以德善待體恤僕屬，她們也會勤勞工作報恩。 五戒乳母室婦 乳母為主鞠育幼嬰有恩，若是犯她，如同恩將仇報。況且乳母也是有夫之婦，如果犯她，便是毀人家庭，大損陰德，。故絕不可染指乳母室婦。 六戒貧婦 貧窮家庭，更須仰賴主婦維護。富有人家應當發慈悲之心，救濟貧窮，以積累更多陰德福報。如果不予憐憫，反而倚富恃勢，趁人貧窮急難，加以污辱，則財富聚散如煙，富家也會變成窮人。故絕不可欺壓貧婦。 七戒尼姑 尼姑出家修清淨行，最注重戒行。應該對她敬禮尊重，如果反而任意調情勾引，破壞她的持戒修行，不顧佛家清淨，不但天神震怒，將來也定受陰間嚴刑之報。故絕不可勾引尼姑。 八戒娼女雛妓 妓院或有經營色情活動的飯店賓館、理容院、三溫暖、酒家、舞廳、及許多假借各種名目遮掩其經營色情事實的各種變相妓院，裡面的妓女、娼女、雛妓、應召女等等，有許多都是被逼迫、被賣去從事色情交易，她們處境可憐淒慘，時常日夜以淚洗面。又有部分女子，則是一時利令智昏，禁不起錢財虛榮的誘惑，而陷身苦海，往往在理智清醒時，也都悲痛後悔。所以凡是稍有良心，都絕對不可去上述的場所嫖妓YIN娼。若去一次，便是傷害糟蹋她們一生。而且也必然會染上YIN病病毒，禍害終身。 九戒置妾 有了妻子，又再置妾，不但讓妻子受冷落、家庭受破壞、子女受打擊。請問，您縱使富有，又於心何忍？好色不好德，終將報應自身。故絕不可置妾。 十戒男色同性 天地陰陽，男女配對夫妻，才是符合自然正理。如果顛倒陰陽，沉迷在同性YIN戀中，不但玷污了人家清白，自己必遭聲名臭敗、染上不治病毒、傷體亡身的悲淒了應。苦海無邊，回頭是岸，絕不可玷污同性YIN色。 第六節：戒YIN十三法（附） 時代變遷迅速，以往農業時代的色情場所，僅限於城市中幾家妓院、茶室而已，而且僅限於固定小街定點區域。但是如今工商業時代，重利輕義、道德不被重視，導致邪YIN之風漫流。不但各大都市中，每隔三步就有一家變相經營的色情行業，甚至偏遠鄉村也無法幸免。令人深深慨歎，世風墮落如此嚴重！在這種大環境中，許多青年男女，乃至於高中生、國中生等的名節清白，都令人相當憂慮。也因此，這個社會需要有各方仁人善士，來大力提倡戒YIN，以消弭頹風、挽救子孫也挽救自己。為了不讓青少年男女因對社會的險惡茫然無知，而誤陷於YIN海的陷阱，譯者乃針對現時社會的狀況，及綜合前賢大德的戒YIN法，匯編了下列的戒YIN十三法，但願能幫助讀者們戒除邪YIN，及認知如何避開邪YIN的旋渦。如有誤差疏漏處，並祈各方仁君原諒賜正。 戒YIN十三法 一念懼惡法：萬惡YIN為首，邪YIN乃犯深重罪惡，而且邪YIN惡業，纏累多世，不易消除，故不可邪YIN。 二念地獄法：邪YIN障礙光明心，乃墮入地獄餓鬼畜生三惡道受苦受難的原因，故不可邪YIN。 三念前途法：邪YIN最損陰德，容易折減福祿壽，導致前途黯淡無光，為前途計，故不可邪YIN。 四念身病法：邪YIN會招來許多可怕的孽病，例如愛滋病、梅毒、疱疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可犯邪YIN。 五念報應法：經營色情行業或身犯奸YIN，會危害別人的名節生命身體，必受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營YIN業，絕不可身犯奸YIN。 六說‘不要’法：出門在外，盡量把握時間，提前回家。如果不得已，投宿飯店、旅店、賓館時，一定要拒絕應召，必須毫不遲疑的、立刻說‘不要’，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。 七不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業，這些行業名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的理容院、三溫暖、指壓中心、休閒中心、舞廳、酒家、色情電影院、KTV、卡拉OK等，以上場所，除非確定是單純正當營業，否則這些場所都滿布色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入。無知而入，必將失足於YIN海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女，讀者們能勸戒朋友，對以上色情場所，不可近！不可入！絕對要避開！禍福只一念間，願讀者們慎重三思！ 八想自己家人將心比心法：見女相時，把對方想成是自己家中的母親、姐妹、女兒；見男相時，把對方想成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成自己家人，尊重對待。則將心比心，YIN念即除，內心便能清淨。 九不看不談法：戒YIN先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看為淨。嘴巴不談YIN色，不談為淨。讓心口目遠離誘因，，則漸得清淨。 十想腐屍清心法：見外色而生YIN念時，立刻閉目，觀想對方死亡的屍相，臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在屍體中鑽行爬動，十分可怕！此刻欲火全消，內心清淨。（平時常作九想觀，則本法定能有效應用） 十一念無常法：常念生命短暫，人身無常有如朝露有如閃電，一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦將老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執著，不能認假為真。 十二忏悔發願法：YIN念重的人，常會感到戒YIN的不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或聖神仙君像前忏悔前世至今世的業障，如果不方便，面對天空，向空中諸佛神聖，合掌忏悔亦可。忏悔後，並真心發清淨願，內心默念：‘願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常生清淨念、常行清淨行。’忏悔發願，如能真心誠意，對戒YIN定然有效，。譯者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯YIN，故於每晚睡前，都會發清淨願，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。 十三念佛行善並重法：如果您覺得前十二種方法，對您戒除邪YIN的效果上，依然無法徹底戒斷。也萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上說：‘若有眾生，多於YIN欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲。‘聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事（善事的種類，可參考《了凡四訓》），廣積陰德。相信只要您的努力，日積月累，戒YIN的功效將越來越好，內心也愈來愈清淨。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。 第三章 戒YIN的福善實例 ◎明宣宗時，有位曹鼐先生，最初只是一名基層官吏，後來因為捕盜，在驿亭中，獲得一名十分美貌的處女， 該名女子想主動獻身於曹，曹鼐立刻告訴她：‘你是處女，我不能侵犯你。’並且拿出紙來，在紙上寫：‘曹鼐不可’四字，將紙焚化，警惕自己不可犯YIN。次日又召請該女子的母親將她領回。後來，曹到京城考進士，考試時，從天上忽然飄下一張紙，落在曹鼐的考桌上，紙上竟然是寫著「曹鼐不可’四字。曹鼐於是在瞬間中頭腦變得極好，文思變得非常充沛，果然，就考取狀元，做了朝廷大官。可見能戒邪YIN者，必得上天將下福報。 ◎浙江省有位姓陳的考生，到京城考試，閱卷的主考官，覺得陳生的文章不好，准備扔擲一旁，不予錄取，突然主考官耳邊聽到呼叫說：‘不可’，主考官因此再看一遍陳生的文章，覺得文章確實寫得不好，准備再棄，此時耳邊又聽到呼叫：‘不可不可’，主考官感到很奇怪，可是陳生的文章經過反復評閱，實在難以錄取，最後決定一定要放棄它。這時耳邊聽到很大的喊叫聲：‘不可二字最難’，且聲響不斷。主考官心想，或許陳生又大陰德，否則怎會如此，因而乃錄取陳生。並召見陳生，問他原故，陳生也答不出來。陳生中榜，衣錦還鄉後，將上情告訴父親。陳父說：‘這是我壯年時的事情，想不到上天因我一念之善，賜給我兒子榮貴的報應。’原來陳父在壯年時行醫，曾醫治過一個貧窮病危的人，治好病後，捕取分文。後來有次在他家避雨過夜，對方為報恩德，命少婦陪伴陳父過夜。陳見該少婦年輕貌美，本也心動，但立刻克制自己，自己口中說出：‘不可’。該少婦想強就於陳，陳又說：‘不可不可’，最後感到無法克制，乃大喊‘不可二字最難’。堅忍到天亮時，立刻離開。陳父能行善拿，有能堅拒美色，不望回報。因此感動了上天，賜報子孫榮貴的福報。 ◎歷史上很有名的宰相馮京，他父親馮商在壯年時，原本無子。太太便勸他納妾。馮商路過京城買了一妾，問該女家居何處。該女子哭泣流淚說，她父親因為欠人債務，才賣她還債 。馮商聽了，覺得可憐。立刻將該女歸還其父，並且付出的銀兩也贈送給該父女。回家後，馮妻責問丈夫，怎不買妾回來。馮商便把經過告訴太太。太太聽了，說道：‘你的善心陰德如此好，不必耽心沒有兒子。’果然經過數月，馮妻竟然懷孕，而且將產嬰的那天傍晚，鄉裡鄰居，都突然見到一群鼓樂隊，鑼鼓吹樂，護送一個狀元郎到馮商家。當天傍晚，嬰兒誕生，取名馮京。長大考取狀元，當了數朝的宰相。由此事例，可見上天對於居心善德、能戒邪YIN的人，所賜的福報，是相當崇顯的。願讀者亦能自勉勉人，戒YIN得福。 ◎明朝江蘇無錫人孫經繼皋，受聘住在某家當教師。有日，主人的妻子，命婢女送茶給孫，茶杯內放一金戒指，孫假裝不知，叫婢女收回，當天深夜，婢女在房門外扣門，說主母到了，孫趕緊拿大木板，頂珠房門，不開門接受。第二天，孫便辭去家教返鄉。有人問他為何辭教，孫不願揚人之丑，只說是學生不受教導，始終不露出原因。後來孫到京考試，得中狀元，而且子孫也都做了大官。足見，能戒拒YIN色、又不揚人丑行，有德有慈，故得善報。 ◎溫州周旋的父親，在中年時，家中貧窮多子。有一鄰居剛好相反3，富有但無子，這位富鄰命妾向周父求種。在某天夜間，請周父到他家飲酒，富鄰主人假裝酒醉而出，鄰妾便出來陪周父，並告訴求種的事，周父一聽，十分驚訝，轉身想走，但廳門已被上鎖，這時周父以手指向空中寫了一句話：‘欲傳種子術，恐驚天上神’（意思是說：你們家想藉者我來傳種子，可是我卻恐懼自己犯了邪YIN的罪過，因而驚動了天上的神明），周父寫後，就面對牆壁，不去看鄰妾的容貌。二十年後，兒子周旋考中席鄉試，太守夢見迎接新狀元，這位夢中新狀元即是周旋，旁邊有一彩旗，上寫著：‘欲傳種子術，恐驚天上神’，太守對自己所做的夢，也不知何故。後來，周旋真的考中狀元，太守親到周家恭賀，並述說以前所做的夢。周旋的父親便說：‘這是我二十年前，對著天空所寫的話。’但是周父為了不揭發別人的隱私，重其一生，始終隱諱這件事情。——面對美色當前，卻能嚴守節操，德行福蔭子孫，得尊貴的善報。 ◎毗陵地方，有位姓錢的老翁，夫妻年老，依然無子。鄉中有一名姓喻的，欠人債務被索，妻子女兒都因貧困饑餓凍寒，便向錢翁借錢，翁如數給予，並且不立借據文書，救濟對方。事後，喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子，希望喻氏的女兒，做妾生子，喻氏夫妻也歡喜願意，但錢翁卻說：‘乘人為難而取，是不仁的行為。我救急對方，原是善心而發，如果卻以色欲交換，則是不義的事，我寧可無子，也絕不敢侵犯。’喻氏夫妻聽了，十分感動涕泣，向錢翁拜謝而退。當天夜晚，翁妻夢見天神，告訴她說：‘你丈夫救人行善，並且能憐貧恤困，不YIN人女，故陰德深重，當賜你貴子。’第二年，翁妻果然老蚌生珠，生了兒子，取名天賜，才到十八歲，就連連考取朝廷的各項考試，官位受封到御史的大官。 ◎歸安縣沉桐，家貧窮，族兄推薦她到義寡婦家當家教。有一夜，該寡婦企圖向沉桐投懷送抱，沉桐嚴加拒絕。第二天，沉便辭去返家。寡婦深怕自己節操不堅的事洩漏，有准備厚禮，敦促沈的族兄，再邀請沉到她家教書。但沉桐堅決不去，族兄問他為何不去，沉桐始終不揭露寡婦的丑行，只說不方便而已。第二年，沉桐考試聯中，官位做到巡撫大人。——拒絕邪YIN，事節操之德。不揚人之丑，是仁厚之善。讀書人如能節德仁厚兼備，得顯貴之報。 ◎安徽商人王志仁，已三十歲，夫妻無子。有已相士告訴他在十月有大難不易逃過。王一向覺得該相士的相術很准，因此急忙往蘇州收貨錢，回到寓所。傍晚到河邊散步，恰巧見到一名婦女投河子自殺，王立刻拿出十金，呼叫漁船將該婦救起，問該婦為何自殺，該婦說：家中靠養豬來償還欠租，丈夫替人做傭工。她昨天賣豬，卻收到偽造的假銀，深怕丈夫回家責罵，難以過日，所以自殺。該婦回家後告訴丈夫，丈夫不但不信，反而懷疑妻子和王有不正當的行為。於是帶著妻子，深夜到王的寄宿住所責問。此時王已入睡，該婦敲門叫說：‘投水婦來道謝。’王志仁聽了，馬上嚴厲地說：‘你是人家的少婦，我是經商的孤身旅客，在深夜中怎麼可以相見！’該婦的丈夫聽了，才疑心消除，並敬畏地說：‘我夫婦二人一同來拜謝。’王才披上衣服出門相見，剛剛開門，牆壁忽然倒塌，房內的臥床全壓碎，王因此才逃過劫難。事後，王志仁回安徽故鄉，相士見到王，十分驚訝地說：‘你滿面有陰骘紋顯現（積大陰德者，臉上所出現的善紋），你一定在這段期間內，曾救過人性命。將來必後福無窮，不可限量。’果然王志仁後來連生了十一個兒子，而且王活到九十六歲的長壽，身體依然康健。－－救人寶貴生命。捐錢解人危難、不求回報，不生浮心，王志仁兼具了這些陰德大善，故能逃過命中劫難，短命變長壽，無子變多子，享福享壽，實在是因果不差，善有善報！ ◎宋朝新津人楊希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富家的教館教書，富家有一美妾，自認才色出眾，到教館中調戲楊，楊嚴正拒絕。當天晚上，楊故鄉的妻子，夢見神告訴她：‘你丈夫肚子在他鄉外地，卻那個不欺暗室，拒YIN人妾。當賜他考試得魁，一彰顯善報。’第二年，楊希仲果然在蜀郡考試中，考取第一名。 ◎微州人程孝廉，家住溪邊，溪上木橋很窄。有一女子過橋探親，掉落溪中，程叫人將她救起，並叫妻子為該女烘干濕衣。當時天色已晚，女無法回家礙。程便命妻子陪該女過夜，第二天，送該女回家。該女已經訂婚，婚約男方的舅姑們，都認為媳婦還沒過門，就住陌生人家中，恐怕已經不是處女，令媒婆退婚。程孝廉得知，親往對方家中，力說詳細經過，保證該女清白。因此，雙方才完成婚姻。不到一年，丈夫早逝，該女守寡，獨自養育幼子，並教孩子讀書，在教子讀書的燈下，時常流淚向兒子說：‘你如果成名，不要忘記程孝廉的恩德啊！’兒子年少便考中舉人，後來到京城參加朝廷會考。考試時，每寫成一文，就拍桌朗誦，感覺滿意，突然卻放生大哭。剛好程孝廉在他隔壁號場（古時朝廷會考，考場內以黑布幔隔成許多小間，每小間放一桌一煤燈及考試卷，讓各考生肚子在所隔成的小間內考試），程問少年為何哭泣，少年說：‘寫了七篇好文章，卷紙卻被燈火燒到，一定落榜，因此哭泣。’程說：‘好文章卻不能用，實在可惜，如果能賜我而考中，一定報答。’少年將文章賜程，果然程考中進士。放榜後，少年到程的寓所求報答，並問程：‘你做了什麼陰德事，而以我的文章成名。‘在少年再三請問下，程孝廉才說出從前曾經救了一位落溪女子的事，少年聽了，立刻俯地下拜說：’那名女子正是我的母親，您救了我母親的命，又保全了她的節操名譽，甚至促成她得以完婚，布被拋棄。您是我母親的大恩人，我怎麼敢向您要求報答呢？’少年哭泣著把母親常在燈下叮咛的話，告訴程，並且以師禮來恭敬程孝廉。後來兩家世代結為姻親。 ◎林增志，溫州人，虔誠奉佛，並且持戒，又一天夢見觀看天榜，自己的名字排在第十，名下寫著「不殺不YIN之報’六字。後來林參加朝廷考試，果然考中第十名。 ◎何澄，醫術有名，有人久病不愈，邀請何澄診治，病人的妻子告訴澄，家裡為了丈夫生病，貴重物品都典當將盡，願以奉獻身色做為藥錢。何澄端正地說：‘請你安心，我可以免費為你丈夫治病，但是請你不要污辱了我，也污辱了你自己。’病人妻子慚愧感謝而退。當天晚上，何澄夢見了一位主神說：‘你行醫有術，且不趁人急難時，YIN亂別人的婦女，奉上帝旨意，賜你以官位，賞錢五萬。’後來沒多久，朝廷中皇後生病，诏請何澄進宮診治，結果一服而愈，朝廷便賜給何澄官位錢財，和夢見的完全一樣。 ◎明朝謝文正公（謝遷），年輕時曾在毗陵某家教書，主人的女兒，乘父母外出時，企圖投懷謝遷私奔，謝谕示她說：‘女人尚未出嫁就失身，不但是自己終身之辱，也將害得父母親族失去顏面。’謝遷嚴厲的拒絕該女，並於第二天辭館離去。後來謝遷考中狀元，做了宰相，兒子謝丕也考中進士，做了侍郎官。 ◎鎮江有一靳翁，五十多歲仍然無子，鄰居有女美貌，靳翁的妻子私底下賣首飾，得款將鄰女買來，准備給丈夫做妾。夜間，翁妻向丈夫說：‘我年紀已老，又沒有生育，我將這位鄰居女兒買來，說不定能為靳家傳了延嗣。’靳翁聽了低頭臉紅，妻子未免丈夫害羞，便出房並想把門反鎖，但靳翁也立刻推門而出，告訴妻子說：‘你雖然為我買妾，盼我靳家有後，用意良好，但這位鄰女在孩童時，我時常抱她，我希望她能嫁個好丈夫，得到幸福。我老而多病，絕不能污辱她，害了她的一生。’因此，就把買來的鄰女送回去。靳翁這一仁德善念，顧全鄰女的幸福，不貪美色。此一善行，感動了上天，第二年，靳翁的妻子竟然懷孕，生了文僖公，十七歲就考中解元，，十八歲又考中進士，後來做了很有賢德的宰相。靳翁原本老來無子，但居心仁德，不因求子而傷德傷人，終能感動上蒼賜子，反觀世間有許多人所求不得，便千方百計向外求，非但求不到，卻因此常犯下了許多許多過失，若能反躬自省，厚德行善，則終將改造命運，得福得願啊。 ◎松江有位姓曹的學生，去參加考試，借住民宅，夜裡，有婦女突然來投懷，曹生大驚出門，令找別家借宿，走到中途，突然看見景象大變，有燈火喝道，曹生隨著進入古廟中，廟內高喊擊鼓升堂，曹生不敢正視，拜伏在廟前，聽到殿上唱新科榜名，唱到第六名時，吏神禀報主神說：‘某人原應考中第六名，但最近犯了過失，因此被上帝削去功名，應由誰來遞補？’主神說：‘松江曹生，不YIN民婦，正氣可嘉，就由他遞補。’曹生聽了又驚又喜，考試後放榜，自己真的考中第六名。 ◎信州人林茂先，才學過人，家裡十分貧窮，自己閉門讀書。鄰居有一很富有的婦人，厭惡丈夫沒有學問，私慕茂先的才名，在某夜中，偷跑過來，企圖私奔於林，被林斥責她說：‘男女有別，你妄想私會我，是禮法不容的事，更且天地到處都滿布鬼神，你怎麼可以企圖來污辱我。’這位鄰婦聽了，慚愧退出了。第二年林茂先考取進士，登第做官，後來林的三個兒子，也都成了進士，一門榮貴。 ◎清朝陝西省人袁公，因受闖賊作亂的危害，父子失散，袁公獨自一人流離到江南定居，想買妾生子，剛巧買了一少婦回宅，少女卻被對燈光哭泣，袁公問她何故，少女說：‘因為家裡窮的三餐不繼，丈夫想到自殺，所以我才自己賣身，讓丈夫能夠活命，如今想到夫妻情深義笃，內心很是傷痛。’袁公聽了，生起憐憫之心，獨坐到天亮，第二天，袁公將少婦送還給他丈夫，不但買身的錢贈送給他們夫婦，又另外贈送一百金給他們做生意，夫婦二人萬分感動，向袁公拜謝哭泣而去，後來，這兩夫妻，一直想買個閨女，送給袁公生子，以報答他的大恩大德，可許久還找不到，兩夫妻到了揚州,正巧遇到有人要賣童僕，兩夫妻便想，先買這個男童送給袁公做傭僕也可，就買下該童，渡江送到袁宅，袁公一看，這個男童，正是他失散多年的兒子。可見因果報應確實有，善有善報絕對不差。 ◎唐皋，年輕時讀書燈下，有女子將他書房的紙窗掏破，偷窺調戲他，唐把紙窗補好，並寫上兩句話‘掏破紙窗容易補，損人陰骘最難修。’唐如此修德戒色。後來，考中狀元，大魁天下。 ◎明朝江陰人張畏巖，夢見進入一間高房，取閱一本考試錄取名冊，名冊中有很多空白缺行，問旁邊的人，答說：‘這是今年的科第錄取名冊，凡是經上天考核三年，積有陰德而沒有犯過失的人，才能列入名冊中。冊內的空白缺行，是原本列入可以考中的人，最近犯了新的損德罪行，因而名字被上天削去。’旁人指著後面一行空缺，告訴張說：‘你平生從來都沒有犯任何邪YIN的罪業，或許可補這行的空缺，必須珍重自愛。’果然，張畏巖在該年的朝廷科考中，考取第一百零五名。 ◎明朝寧波人孫某，貧窮度日，曾寄身在塘西張氏家族的教館當抄寫，張家一名婢女，深夜來奔，被孫某拒絕。結果該婢女又找塾館的教師，兩人犯下了YIN過。到了端午節，教師疽瘡發作，無法痊愈。孫某便代任教師。後來孫某在江口遇到他叔叔，他叔叔說：‘夜來見城隍爺命令鬼吏，將餓死名冊更改十余人，其中鬼吏說：孫某應在四十六歲時，在外鄉餓死。但因今年曾拒絕某婢YIN奔，所以延壽二紀（廿四年），除去他的餓死籍，改列入福祿籍。’後來，孫某到了四十六歲時，果然鬧饑荒，米價昂貴，很多人都餓死，而孫某卻家中裕足，到了年老，更加富有，活到七十歲無病而終。由此可見，拒YIN可以延壽增福，讀者如欲求壽，實應自勉德行，拒絕邪YIN。 ◎陶文僖公，年輕時儀容俊美，十七歲時考鄉試，借住民宅，隔鄰又女奔陶，接連三次，都被陶拒絕，並因此借住別家，該家主人在前一夜，夢見神說：‘明天有位姓陶的秀才士，會來借住你家，上帝因見他立志端方，補受奔女亂了節操，故將讓他考取殿前三名。第二天，陶往借宿，家主人將夢境告訴陶，陶聽了，更加自勉德業和學業。後來，果真考中朝廷的榜眼（第二名），官位做到大宗伯。 ◎時邦美的父親，是鄭州牙將，原本六十歲都沒半個兒子，因此太太叫他買妾，時某便賣了一妾，見該女發綁白布。問女，女答說：‘父親過世，扶棺到本地，盤纏用盡，不得已才賣身來辦理父親的喪事。’時某聽了，覺得可憐，就將買來的這個女子還給她母親，而且又出錢幫她母女返鄉及生活的經費。時某料理完後，回家向太太說明經過，太太說：‘你救人危急，又不趁人之危難，貪得人女，陰德很大。我會再想辦法讓你生子。’沒多久，時某的太太竟然懷孕。有天晚上，夢見一個全身紫金色人端坐在中堂，第二天清晨，便生下了時邦美，長大後，考中狀元，官位做到吏部尚書。 ◎明神宗時趙某作邑椽，有一指揮使被冤枉下獄，趙盡力為他平冤出獄，指揮使想把自己的女兒送給趙作妾，以報答趙某救他之恩。趙搖手說：‘使不得！’指揮使想勉強趙接受，趙又搖手，連說使不得，始終拒絕指揮使的請求。後來趙某的兒子趙秉忠，坐轎去參加考試，途中有拊轎的說：‘使不得的中狀元。’連說好幾遍，果然趙秉忠考取了戊戌年的狀元。回家後告訴他父親，趙父感慨的說：‘這是我二十年前的事情，從來都不曾告訴別人，不知是哪位神明告訴你啊。’ ◎家住杭州城的北新關吏顧某，奉令出差江南，途中，命小船靠蘇州河邊，准備船上過夜，見一少婦想投河自殺，顧某上前阻止，問她何故，該少婦說：‘丈夫因欠糧被押入牢獄，命在旦夕，因不忍見丈夫先死，所以想投河自盡。’顧某聽了，拿出身上的五十金，贈送該婦，解救她家危難，少婦拜謝離去。顧某出差江南回程時，船又經過該地，上岸到飲食店，端坐用食。剛好所救的少婦家，就在對面。少婦見到顧某，立刻告訴丈夫，邀顧某到家中，款待酒食。丈夫對婦說：‘他對我們有救命之恩，開始家裡窮，無法報答，你今夜陪他睡覺，以酬謝報恩。’因此，兩夫妻挽留顧某在家中過夜。到半夜時，少婦進入顧某的寢室，顧某斷然拒絕，並且披上衣服逃回船中過夜。就在這一夜裡，顧某的家鄉杭州城失火，大火凶猛，燒毀幾十家，其中一家竟然沒有被燒，圍觀火災的許多眾人，都見到火在烈光中，有一披著金甲的天神，手拿紅旗，圍繞著這一家的房子，火逼近時，立刻被金甲神撥回，結果，左右鄰的房子全被燒毀，唯獨這一家完好無損，火熄滅後，大家仔細一看，受天神保護，沒有被燒的房子，就是顧某家。每個人都說，顧家一定有作大陰德的善事，才會出現了令人驚訝的奇跡。——顧某救了兩夫妻的命，功德極大，又拒絕了邪YIN，守住名節，陰德更深，品節仁慈崇高，感天動地，因此上天也解救了他一家火災之難，並且眾人得見，彰顯善報。 ◎明朝羅文毅公倫，去參加會試，船經蘇州時，夢見宋朝范文正公（范仲淹）告訴他，來年將是狀元，倫謙虛地說不敢當。范公說：羅曾於某年拒絕奔女，德行高遠，感動太清，所以來此相報。後來羅參加殿試，果然考中狀元。 ◎明朝雲間人莫文通，世代務農，但樂善好施。有一天，莫拿二十金，鄉下買稻種，船經靠黃浦江岸時，見到兩個人，綁著一個少女，准備將該女沉落江中。莫問其緣故，對方答說：‘這是我家主人的女兒，主人察覺到她和男人有私情，所以命我們把她投入江中急流。’莫某說：‘她是個還不明白道理女孩，而且事情並沒有親眼看到，說不定私情之事，並不真確。如果你們願放過她，我送你們二十金。’這名少女因此得免大難，向莫某叩頭，願做婢女報答救命之恩。莫某說：‘我並非貪你的姿色，只是憐憫你年紀輕輕就死於暧昧，現已昏夜，你可以到有燈火的人家去投靠。’莫某當天晚上回家，夢見天神告訴他說：‘救了人命，陰德深重，上天將賜給你賢貴的子孫。’後來，莫的兒子，登上官籍，，孫子莫昊鄉試第二名，曾孫莫愚考中舉人，愚的兒子莫如忠考取進士，做了方伯官，接連數代，都是做官。至於被莫文通所解救的那名少女，當天晚上逃去，被一教書的文學收留，後來生了六個兒子。何三畏編著善人傳，詳細記載這件事情。 ◎杭州學府的一名柳生，曾因避雨，投宿荒原廢宅，見到一少婦已先在廢屋內躲雨。柳生不敢心生妄念，自己端坐在屋檐外，直到天亮離去。少婦回家，向丈夫王某禀告，丈夫起疑心而將婦逐出家門，。後來鄉試時，柳生的文卷，原本已被廢棄不予錄取，但忽然又出現在考官的桌上，考官覺得奇怪，細看文章，實在寫得不好，又棄於旁。到了考官准備將所有要錄取的文卷呈上級堂官時，發現柳生的文章，竟然又在其中，考官心想此生必有陰德，故一並呈上第七十一名，另外，懷疑妻子的王某也同時考取，在集體晉見官師時，官師說起柳生考中的原由，並問柳生積了哪些陰德。柳生只好將避雨的事，舉出答復。在座的王某聽了，感歎別人的節德清高，後悔懷疑自己的妻子不貞。因此，立刻將逐出的妻子迎接回家團聚。並把自己的妹妹，嫁給柳生，以報其德。 ◎明朝太倉周士顧佐，知道被押的賣餅江氏是冤枉的，替她向審判官申訴平冤，因此江氏家，願以女兒給顧做妾，顧佐堅拒不受。後來顧佐調任到侍郎衙門中辦事，有一天，顧到侍郎德家中等候侍郎，忽然被侍郎的夫人見到，這位侍郎夫人竟然是以前顧佐所救的賣餅女江氏。原來，賣餅江氏在出獄後，賣身給商人，商人將她視為女兒看待，並將她嫁給侍郎當副室，後來繼任為正室夫人。夫日告訴顧佐，自己時常想報恩，卻苦無機會，如今她做了侍郎夫人，會請侍郎報答。侍郎官將顧佐為平民平冤的善事，上疏皇帝明孝宗，孝宗贊歎嘉許，提拔顧佐任部主事官。 ◎清朝順治年間，徐殿元剛考取時，曾有人為了向城隍廟禱祝祈福，夜宿廟中，到半夜時，親眼見到城隍爺生座，並告訴他說：‘你知道許氏考中殿元的原因嗎？因為徐家累代都不犯邪YIN，且長久以來都有積陰德的善行。今天徐氏考中鼎甲，只是他家發達昌盛的開始，功名雖是一般人秘而難知，但因果報應卻是昭昭顯著的，希望你傳給世間人知道，但願罪犯邪YIN卻不知YIN是萬惡之首的世人要及早覺悟啊！’城隍爺說完便起駕離去。祈福的這位元人士就將此事記錄下來，並且廣為流傳。後來果真應了城隍爺說的情形，徐殿元的子孫們也大多考取進士科第，一門昌隆顯貴，世代不斷。 ◎明朝冒起宗，從小就虔誦《太上感應篇》，參加鄉試時似有神助，下筆成篇，因而考取。及至產假朝廷會試返歸，發願增注《太上感應篇》，因考慮到YIN邪好色十分損害陰德，故在感應篇中‘見他色美，起心私之’這兩句下，加注列舉了邪YIN惡報的事證，以勸勉別人不可犯邪YIN。幫助冒起宗寫注文的，還有南昌羅憲岳。有一日，羅夢見三位神仙，一個顏貌蒼老，穿黃色服，兩旁各有一位穿紫色衣的仙童。老仙翁取出一冊文簡，叫左邊的仙童朗誦，所誦的正是冒起宗注解感應篇‘見他色美’兩句的全部注文。誦畢後，老仙翁隨即請右邊的仙童念首詩：‘貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空；看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。’這首詩的大意是說，冒起宗能不受美色所迷惑，並增注勸人戒色，令世人能看破色相本是空，不應執迷。有這勸化的功德，冒可名登榜籍，受眾人的祝賀。結果到了放榜，冒起宗果然高中進士，名列紅榜。 ◎狄仁傑是唐朝有名的宰相，年輕時長的豐神俊美。有一年到京城參加考試，住在客棧，客棧的主人是一個年輕寡婦，見狄仁傑長得俊美，夜間便去挑逗。狄仁傑楞了一下，馬上轉為心靜氣和，告訴寡婦說：‘我原本也有點心動，但立刻想起一位高僧教我戒色息YIN的方法，心就恢復理智和清醒了。那位高僧教我，當遇到美色時，只要馬上觀想對方生重病時，容貌枯干憔悴，眼睛深陷的樣子，並且想像對方病死，屍體潰爛流膿，滿布膿血蛆蟲的可怕樣子，內心就可以平靜下來。你現在對我動了YIN心，是因見到我的美貌，你不妨依照高僧說的觀想一遍。’寡婦便依法觀想，片刻後，寡婦向狄仁戒傑下拜，流著眼淚說：‘感謝拒絕我的挑逗，保住了我的名節，又教我這麼好的方法戒YIN，我自喪夫後，雖然力求守住婦節，但內心仍然難熄YIN欲，如今我照你教的方法觀想，果然內心就清淨了，從此，我可以徹底為亡夫守節了。’這位年輕寡婦此後一身堅守婦節，並得到了朝廷的表揚。至於狄仁傑，則因能拒美色，又保人婦節，終於考取狀元，位至宰相，安邦定國，而且銷毀YIN詞，大力提倡戒YIN，以道德教化百姓，成為歷史上的一代名臣。 ◎雲間人謝漢雲，自幼多病。因念及所有惡業中，YIN色的惡業是一般人最容易犯的，所以他重新編訂《不可錄》，准備廣為流傳，勸人戒色。當書刊剛印成時，他多年的病症竟然完全消除了。而且後來子孫都很有成就。 ◎宋朝進士王行庵與表弟沈某是鄰居。沈一向好色，王公常勸表弟不可好YIN，但沉都不聽。沈曾暗中指使僕婦去引誘王公，遭王嚴拒，隨即又選擇一位美婢，令她去誘惑王公，但仍遭王拒斥。這是沉意圖破壞王的戒色，以便取笑他的計謀。有一天，王與沉結伴外出，中途遇到盜匪，沉因坐得船小，得以脫免。王坐的船則被盜攔截，但霎時雷電交加，盜匪受驚，害怕得趕緊離去。王公因此安全回家，毫無損失。後來，某日沉某外出回家，正巧碰見自己的妻子與男人苟合，沉想拿器具將二人擊殺，但雙手忽然無法舉動，竟怒目頓足，長歎一聲而死。至於王公，在五十歲時生病，請道士社醮向上天祈康，道士伏地叩拜許久，向王公說：‘你本來壽命只能活五十歲，但上天見你兩次拒YIN，又能誠心勸人戒YIN，特讓你延壽三紀。’後來王公果然病體轉健，活到八十六歲，並能親眼看到自己的子孫富貴發達。——王公能戒YIN拒YIN，又有勸人戒色，故得上天增福添壽子貴的善報。沉某不但自己好色，還企圖破壞別人的戒行，雖然計謀未成，但惡心已甚。終於遭到親見妻子與人邪YIN，自己憤死的惡報。足見，能戒色者必得福，好邪YIN者必遭禍，讀者不可不慎啊！ ◎嘉興有一生，參加科考，總是落榜。但為人隱惡揚善，遇見子弟親友談論閨房YIN事，他便嚴正地加以訓戒，因而作了《口孽戒文》來訓勉後學戒YIN及談YIN色。有一年，又去參加考試，放榜前一夜，夢見他的先父告訴他說：‘你前世時，年少就考取進士，時恃才傲物。故上帝罰你今生屢試不中。但因你作口孽戒文，文昌帝君認為你勸人戒談YIN色，陰德很大，故特奏上帝，補列你的功名，盼你更加修德，報答天神。’放榜果然考取，作官後更加謹慎言行，寬厚待人。後來作到御史大人。 ◎宋朝末年端宗時，，元軍攻台，近海有一民妻貌美，被元兵擄到軍中，千夫長想將她占為己有，殺了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不從，假裝說：‘必須她為夫舅等服喪滿月，才能伺奉千夫長，千夫長見她個性節烈，求死不難，便答應了。但依然逼她隨軍而行，在元軍行經清風嶺時，王氏仰天歎說：‘我現在可以死得其所了。’乃咬破自己的手指，用指血在大石上寫出她為夫守節的詩，寫好後，馬上跳崖自殺而死。到今天，年代雖相隔已久，但大石上的血跡凸起，依然清晰可見，不受風雨的剝蝕。曾有元朝楊廉夫，因不相信王氏守節自殺的事，寫了一首詩加以謗辱，結果始終無法生子，有一夜夢見一婦人說：‘你還記得所寫毀謗王節婦的詩嗎？雖然你這麼做，無損於節婦的名節，但你毀謗節義，罪惡很重，上天因此罰你絕子絕孫。’楊醒後，深感後悔，將自己從前所寫毀謗的詩完全改掉，並另外寫了一首贊歎王節婦的詩：‘天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血嚙開霞峤赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。’後來楊又夢見該婦人來道謝。不久，楊便生了一子。 ◎宋朝包宏齋，八十八歲依然體健神旺，受封作樞密使的官。有一次朝廷官吏宴會，賈似道猜想包必有特殊的養生術，在席間問包，包說：‘我有一服丸藥，但這是不傳秘方。’賈似道歡喜請教，包緩緩的說：‘因為我吃了五十年獨睡丸。’滿座賓客聽了大笑，但也都敬佩包宏齋能戒YIN五十年，因而到老依然精神強健。 ◎明朝邝子元，有心神昏滯、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧請求治病藥方，老僧說：‘人之所以心神得病，大多起因於妄想雜念，，必須要學習念起即覺，斬斷妄念，才能祛除病源。有你現今的病，乃因YIN欲過度所致。身體沉溺於YIN色而耗損元氣，這是外感之欲，深夜睡眠前後，思念美色，乃至於犯YIN夢中，這是內生之欲。這兩種YIN欲糾纏並作，必然會耗竭元精，增重疾病，傷害性命。要想治病，必須身體戒除YIN行，內心斷除YIN念，如此則能腎水不敗，心神清明，久而久之，病症自然消失。’邝子元聽了老僧的教示，回去後遠離YIN色，清靜自心，掃除欲念。如此，經過一段時間持續不斷，終於心病不藥而愈，身心康健，實在歸功於戒YIN色、除妄念的良好功效啊！ ◎杭州有一老翁，已經百歲，依然面貌光澤，晉見知府大人蒲得政，蒲大人問他養生之術，他說：‘很簡單，因為早年就已斷絕YIN欲，所以長壽體健。’又太蒼州張翠，九十多歲還能作畫，耳聰目明，有人問他，他回答說：‘只是早日對YIN欲房事淡薄節制罷了。’
	上一篇：《壽康寶鑒》白話文 下 下一篇：聽心經我哭了