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一行禅師：太陽我的心37能放下才能發現 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	能放下才能發現 　　由於我們帶著概念去接近真實，所以當我們觀察真實的時候，真實往往被改變了形態，現代物理學家理解了這一點。他們當中有些人已經准備拋棄諸如原因、結果、過去、現在、未來等概念，這些概念曾經有很長一段時間構成了自然科學的基礎。但是，要拋棄概念是不容易的。我們認為，要透悟真實而不用概念來武裝自己，好比赤手空拳走進戰場。科學家的盔甲就是它所獲取的知識和思想體系，而要把這些東西放下，是非常困難的。我相信，具有大智慧、敢於放下這種盔甲的科學家，必定是那些具有偉大發現能力的人。 　　宗教探索者自始自終都受到提醒，為了直接體驗真實，他們必須放下所有概念，諸如自與他、生與死、常與無常、有與無。假如真實是不可描述的，那麼直接體驗真實的工具也必須是空掉了所有概念的心靈。 心生萬法 　　昨天下午，小坦特讓她的老師吃驚不小。午飯後她拿了一把掃帚打掃教室，並沒有人要求她這樣做。以往村裡的孩子從來沒有人這樣做。後來，那天下午放學後，坦特的老師跟著她登上小山，來到我們的小木屋，告訴我這件事情。我告訴她，在我國所有的窮孩子都應該這樣做。他們不需要大人吩咐，自己料理家務。 　　今天是假日，坦特離開了學校。上午，她和我一起散步，我們一起拾松球。她告訴我，大地生長出松球兒，這樣我們冬天好用它們來生火取暖。但是，我卻告訴她，松球在那兒，是為了長出小松樹，而不是用來生火的。對我的解釋她並不失望，相反，她的眼睛變得更加明亮。 　　你或許還會記得我們關於《華嚴經》和相對論中關於時空觀念的對話吧？一旦我們拋棄了絕對時空觀念，許多相關觀念 它們很久以來成了我們的思維模式開始隨之崩潰。靴襻理論家（Bootstrap theorists）認為所有的原子微粒，如電子等，都不能夠相互獨立而存在。粒子與粒子之間，它們確確實實是相互聯系的，這些粒子依次都與其它粒子相互聯系。沒有一個粒子具有獨立性。這非常接近於宇宙萬物互依、互即、互入的圓融規律。 　　相對論對我們了解粒子具有重大影響。根據相對論，質量和能量是同一個東西，正如我們所發現的"rain"（下雨）在一個句子中既是主語又是動詞一樣。當我們認識到質量僅僅是能量的一種形式時，我們就會逐漸領悟到，粒子之間的相互聯系它們本身就是四維時空的動態存在。對於當今的科學家而言，一個核粒子，就好比《華嚴經》中所說的"一粒微塵"或"一毛端"，同時包含了時間和空間。這些粒子可以被當作"時間粒子"，好比《華嚴經》中最短的時間剎那，它不僅包含著過去、現在、未來，而且它還包含著物質和空間。一個粒子再也不能夠被視為像一顆大理石或一粒微塵一樣的占據一定空間的三維對象。對我們的認識而言，它已經變得更加抽象和難解了。例如，電子可以被稱為"動態的四維時空體"(dynamic four-dimensionalbodies in space-time)，或者"概率波"(waves of probability)。我們必須記住，諸如"粒子"、"體"和"波"之類的詞，不再是一般語言學意義上的意思。當代物理學力爭超越概念世界，其結果就是，粒子現在被看作是抽象的數學量（從平常的觀點來看，它就是無分別的覺知）。 　　一些科學家宣稱，核粒子的性質只不過是他們心靈的創造物，實際上，粒子並沒有獨立於觀察者的心靈之外的所謂性質。這就意味著，在粒子世界中，領悟真實的心靈實際上創造了粒子世界。 觀察者與參與者 　　對今天的物理學家來說，心靈所認識的對象同心靈本身是不能分開的。科學家再也不可能用完全的客觀態度來觀察事物。他們的心同對象無法割裂開來。約翰·維勒（John　Wheeler）建議我們用"參與者"這個字眼來代替"觀察者"。因為假如有"觀察者"，主體和客觀之間就必然有著嚴格的界限，但對於"參與者"而言，主客體之間的界限就顯得模糊不清了，乃至消失，因而直接體驗才有可能。這種"參與者"與"觀察者"的想法，非常接近禅觀修練。當我們對自己的身體進行禅觀的時候，根據《四念處經》（The SatipatthanaSutta），我們是在從身體內部來靜觀身體（觀身如身）。這意味著我們沒有把自己的身體當作一個與自己不相關的客體獨立於我們心靈之外的客體來觀察。禅觀不是拿心靈的認識對象來進行一番測量和思考，而是直接體驗它。這就叫做"無分別想 "（Nirvikalpajnana）。 　　將心與對象割裂開來的分別習慣，在我們身上是如此的根深蒂固，以致我們只有通過漸漸地禅修，才能清除它。《四念處經》提出四種修觀的對象：色、受、心、法。佛陀在世的時候他的弟子們都修這種觀法。這四分法目的是為了幫助我們修習禅觀，而不是為了我們分析事物。在這部經中所有物質現象都稱被稱作"法"（心的對象）。當然，我們可以觀察色和受，甚至心也可以歸到"法"的范圍，成為觀照的對象。在這部經中所有現象，包括物質現象，都被看作法，這一事實清楚地表明，從一開始佛教就反對把心和對象割裂開來的做法。
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