有線新聞記者Aaron Rowe對羅伯特?蘭薩的采訪
多年來,科學家們一直試圖發展一套放諸四海而皆准的普世理論。史蒂芬?霍金預言,這套理論將會在未來20年內被發現。一種新的理論則斷言,生物學將成為解開宇宙奧秘的鑰匙,而非諸如量子力學等物理學。
細胞前沿科技(Advanced Cell Technology)科研發展副總裁羅伯特?蘭薩博士認為:“宇宙的答案就在生物學,就是這樣簡單。”他在周四出版的《美國學者》春季刊內,詳細闡釋了有關理論。蘭薩說,只有當科學家們以“生命中心論”的方法,徹底重新思考他們對時空的觀念,方能建立一套統一的理論。這篇文章基本上是從生物學和哲學角度回應霍金的《時間簡史》。其中,蘭薩對我們如何诠釋宇宙大爆炸、時空的存在及其他一些理論提出了質疑,他的見解可能會讓一些科學家感覺不快。
然而,蘭薩對於各種爭議早已習以為常。這位2005年“Wired”雜志Rave Award獎項得主,在細胞前沿科技從事干細胞和克隆研究工作時,已經見慣各樣回應。同時,也為他最近的研究所可能引起的科學論爭做好准備。
蘭薩在文章中說:“一直以來,宇宙最迫切和最根本的問題都是由物理學家們進行探究,他們試圖以大統一理論解釋萬物的起源。這些理論雖然令人興奮,而且絢麗奪目——即世界的運行規律,從某種意義上來說,是為了產生觀察者而創造的,但對於知識的核心奧秘而言,若不是本末倒置,便是避重就輕。”
蘭薩在文章中多處指出,宇宙學家所做的工作已經被創世論者們所挪用了。
他寫道:“在宇宙學中,科學家們發現宇宙擁有一系列的特質,這些特質使從原子到星球的一切事物,看似是為我們量身定做的。但由於缺乏科學解釋,這些事實已被挪用來替神創論加以辯護。”
蘭薩認為時間並不是我們習慣上所理解的線性現象,對於時間的認知,在更大程度上,只是我們用作理解周遭世界的一種工具。這種理解對於一般人而言並沒有什麼不妥,但是它卻妨礙了我們對物理學作更深入的探究。在有線新聞的訪談中,蘭薩對這門自喻為終身事業的理論,做了更詳細的解釋。
有線主持人:您把自己這套關於宇宙的理論稱為生物中心論,准確來說,這是什麼意思?
蘭薩:這套新理論顛覆了傳統的世界觀,它認為生命創造了宇宙,而非宇宙創造了生命。
有線主持人:我想很多物理學家會對你的文章感到不快,您認為他們會有什麼樣的反應?
蘭薩: 人們對這一切不會感到高興的,因為這套新理論會使他們(某些科學家)一生的工作失去意義,我也肯定自己會受到猛烈抨擊。我們現有的科學理論結構和框架並不正確,我們需要一套內在一致的理論。若不對時空進行生物學角度的思考,我們是無法達到這個目標的。這需要重構科學,以使生物學高於物理學。
有線主持人:這是不是意味著您認為大型的物理學和天文學項目不該獲得資助?
蘭薩:當然,他們必須獲得資助。我並不是說所有事情都應當改變。我的意思是,如果把宇宙看成是一個完整的拼圖游戲,那麼我們現在缺少了其中一塊,這就是生物學,就是這麼簡單。我們必須把生物學所勾畫的時空,與我們在物理學所理解的觀點互相整合。
有線主持人:您為什麼認為我們對時空的認識有如此根深蒂固的誤解?
蘭薩:我們的思維模式造成了這種誤解。甚至連愛因斯坦也回避有關時空的問題,他只是簡單地把時空定義為我們以鐘表和量桿所量測的東西。然而,重點不在量測本身,而在“我們”的認識。
有線主持人:您是否希望有人在讀畢你的文章後,會認為您的意思是,他們可以坐在山頂打坐冥想,以心的力量改變周遭世界?
蘭薩:我們並不能確定從屋頂跳下不會受傷。但無論我們想怎樣做,我們也不能違背時空的基本規律。
有線主持人:在您的文章中,您斷言時空是不存在的,這是什麼意思?
蘭薩:時空是極不尋常的東西。我們不能把這些東西放在果醬罐子裡帶回實驗室分析。時空是來自動物感官的概念,它們並不是某種物體或事物——時空僅僅是一種感官概念。
有數以千計的文章和書籍試圖結束已經主導西方文化數百年的機械論世界觀。其中一些論著雖然暗示時空或許並不存在,但我的文章則首次描繪了這樣的一個宇宙,一個時空並不能獨立於人和動物而實有存在的宇宙。
有線主持人: 您似乎並不同意世界是創造出來的觀點?
蘭薩:當前的世界觀存有嚴重的問題。我們對目前的信仰感到自豪,但我們(科學家們)卻又說,我們對宇宙大爆炸是怎麼發生的一無所知。
有線主持人:您能否解釋一下為什麼我們要質疑這些在自然科學課程中已被普遍接受為真理的事物?
蘭薩:首次脫離復雜的數學演算,這套理論解釋了上個月在《科學》雜志發表的一個令人興奮的新實驗。這個裡程碑式的實驗證明了一個當下的選擇,可以實實在在地影響過去已發生的事情。
科學家們認為觀察者會對他們的理論構成干擾,並一直加以排拒。但真實實驗顯示,物質本身的特性是由觀察者所決定的。如果你注視一個粒子,這個粒子可以穿過一個孔,但如果你不注視它,它實際上可以同時穿過多於一個孔。科學無法對這些現象進行解釋。