|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
索達吉堪布：打掃經堂有何功德?
提示:此文摘自大恩上師索達吉堪布宣講《藏傳淨土法》第一節 上師如意寶曾經這樣講過，真正利益眾生的上師在做任何一件事情時，弟子都不能放過，不管是以人力還是財力，都應跟上師結上緣。就像一滴水融入大海之後，在大海沒有干涸之前它就不會滅盡一樣;如果在上師的任何一個善根中，我們能夠與之結上緣，那自己的發心水滴已經融入到上師廣大無邊的功德海當中，這樣的話，我們的善根永遠也不會窮盡。可見，這樣的功德遠遠超過以自我為中心而造作的善根。 此外，《撰集百緣經》也宣講了，清掃經堂或佛堂所具有的五種功德。佛在捨衛國祇樹給孤獨園時，給孤獨長者每天都要在佛陀講法之前去打掃經堂衛生，一天長者有事沒去打掃，佛陀看到沒有人掃地，就親自打掃經堂，目犍連、捨利子等比丘見後也跟著打掃。於是，佛陀就為大眾宣講了掃地的五種功德: 一、自除心垢，即能遣除自相續的垢染; 二、亦除他垢，意為能除與之結緣眾生相續中所具有的垢染; 三、除去驕慢，驕傲的人高高在上，他不可能掃地，只有有恭敬心的人才會去掃地; 四、調伏其心，即通過掃地很容易調伏自己的心; 五、增長功德，意為掃地能增長很多福慧功德。 可見，灑掃講法場地有極大的意義。 現在，很多菩提學會的道友都集中在別人家中聽法，所以非常希望:不管是主人還是客人，大家都能好好打掃聽法的場所，因為這有很大的功德。可能有些領導和上師會認為:“我怎麼能做這樣低劣的事呢?”其實並不是這樣，下面我們就講一則掃地證果的公案。《增一阿含經》中，有周利盤特的公案:他的哥哥盤特很聰明，出家後很快證得阿羅漢果，而周利盤特特別笨，四個月也背不會一個偈頌。一天他正傷心地哭泣，佛陀了知後就讓他為僧眾掃地，還教他念“拂塵”二字，結果他記住“拂”就忘了“塵”，記住“塵”又忘了“拂”;後來又教他念“除垢”，結果還是記住一個字就忘了另一個字。但依靠佛陀的加持和為僧眾掃地的功德，他漸漸清淨了罪障。一次觀心時，他認識到:縛結是垢，智慧是除，我應以智慧之帚掃除煩惱結縛，他深思此理，當下即證阿羅漢果位。可見為僧眾掃地有很大功德，因此學院中發心打掃經堂的道友，一定不要有其他想法，要想到為僧眾做事情就是在遣除自己的垢障。 有些人認為，掃地是下等人做的事情。以前我讀小學時，當時有一位老師天天都讓不聽話的學生掃廁所，我們都特別擔心:到時會不會輪到自己掃廁所。但這次我去北京參加國際慈善論壇時，學到了一個新知識，據慈濟功德會的人士介紹，在他們那裡，最好的學生才有資格掃廁所。剛開始我有點不理解，怎麼能讓表現最好的學生打掃廁所呢?這種做法好像與傳統相反。後來他們解釋說，並不是低劣的人應該打掃衛生，而是高尚的人才有福報做這樣的功德。剛開始很多學生都不理解，覺得還是不得獎好一點，因為得獎反而要去清洗馬桶;但觀念轉過來以後，很多學生都覺得這是件好事，從此以後再也不覺得這件事很低劣了。其實，沒有慢心真誠為人服務，才是最偉大的行為。可見，只要把觀念轉過來，我們就會擁有更多積累福報和功德的機會。 剛才講的周利盤特為什麼那麼愚笨呢?佛經中說，他前世是很有智慧的法師，但他自以多智輕慢他眾，而且所了解的法義也不願意傳給別人，以此為因後來就變成愚笨者。所以，為了生生世世都成為無傲慢的聰明者，我們應盡量打掃公共衛生，這不但有許多功德，而且還是忏悔內心垢染的最佳助緣。《六祖壇經》雲:“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”我們的身體是菩提樹，心則如明鏡台，如不時時清掃，身心就會粘滿塵埃。所以，我們對一切人都應生恭敬心，還應經常打掃佛堂和道場，以這樣的因緣，生生世世都能感得智慧與悲心。
上一篇：念純大師念佛安坐而逝，散發香氣歷久不散
|
