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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
《常禮舉要》修學心得
《常禮舉要》修學心得 虔誠頂禮恩公師父上人。頂禮學院老師大德善知識。弟子提交《常禮舉要》修學報告 ，有不對之處請大德們批評斧正。 儒家的五倫、四維、八德就是，“父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信”，前三條這是家庭中的倫常。四維就是禮，義，廉，恥。八德、“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”。這是人應當具備的基本道德。 李老師在開篇勉辭中說明：“學儒學佛，約之以禮。”大乘佛法能在中華大地生根生長，因為有深厚的儒家文化做根基，而儒家文化的體現“博我以文，約之以禮”，需要以禮來實踐，這正和佛家需要持戒做為修行的方法非常相似。特別對於我們在家學佛弟子， 《常禮舉要》是起碼的為人處世禮節了。因為不懂，與人相處才出現許多不合睦，不愉快的現象。比如說第一節：居家，共十二條，我們對照著看自己的家庭，第一條我們就沒做好：“為人子，不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。”對於自己子女種種禮節的虧失，比如睡懶覺，起床不疊被子，自己的臉色就不好看，也是導致家庭不合睦的原因之一。其實看到別人的過失自己心裡起了煩惱就是自己的過失。自己的德行不夠才沒有教育好子女。學佛前，自己孝道也非常虧失，至今還在一點一滴地改正當中。居家的禮節沒有做好樣子，更不用說在外為人處世了，學佛前，父母雖然教過一些禮節，比如“坐不中席，行不中道”，“長者與物，須兩手奉接”，“長者立不可坐，長者來必起立”，“睡眠不仰不伏，右臥如弓”，“食時不歎，不訓斥子弟”等等，但是以前還是經常犯的錯誤，沒有引起重視。第二章“在校”的禮節，也只是小學時，因在我在讀小學的時候，民風淳樸，愛國尊師的風氣還在，當時還做到一些。後來隨著步入社會，慢慢也就流俗眾，長浮華，隨波逐流了。再往後“處世”，這一章，應該是日常生活與人交往最常用的禮節了。自己對照看看，十五條基本禮節，大多數都沒有做到。如“與殘疾人會面，須格外恭敬”，“己所不欲，勿施於人”。這些雖說是日常生活禮節，其實也是“妄語、惡口、兩舌、貪欲、邪見”等惡行的體現，比如“無道人之短，無說己之長”，“口為禍福之門，話要經一番考慮再說”，“見失意人，不說得意語；見老年人，不說衰喪話”，“不侮辱人，不向人開玩笑”，“與肩挑小販苦力，莫討便宜”，“凡事要合理智，不可偏重感情”‧‧‧‧‧等等。其中李炳老重點講了一句“善人自當親近，須要久敬；惡人自當敬而遠之”。當今五濁惡世，我們幾日不聽經，不讀聖賢經典，就馬上退轉，種種妄念習氣就起來，深深體會到自身業障深重，習氣難改，學佛日短，不能離開師父和大德們，唯有跟隨師父上人，天天聽經，親近善知識。今生唯一大事，就是脫離六道，往生極樂世界。深感六道惡苦，既然還在人間，就要存好心，盡量做好人，說好話，行好事，這些都要學習《常禮舉要》、《弟子規》等處世待人的行為規范，以期更好的與人結善緣，結法緣，也在與人事物的接觸中歷事歷心，好好修行。 後面第四章聚餐、第五章出門、第六章訪人、第七章會客、第八章旅行、第九章對眾、第十章饋贈、第十一章慶吊、第十二章稱呼，都是介紹出門在外、公眾場合，禮尚往來應注意的禮節、禮數。我們好好一條條看過去，發現懂禮學禮行禮不單是內在修為的一種體現，也是尊重他人，愛護環境，安全防范等許多優點的體現。若能人人學禮，社會一定能轉化，真正出現祥和安樂的現象。比如處世章“無道人之短，無說己之長”，“施恩求忘，受恩必報；聞罪於人須求解，開罪於我應加恕”，“己所不欲，勿施於人”等；聚餐章裡“座有次序，上座必讓長者”，“舉箸匙，必請大家同舉”，“箸匙所取肴菜，不倍於他人”等；出門章裡“乘車，見長者必下”“遇婦女老弱，應盡先讓路讓座”等；會客章裡“及門先趨，為客啟阖”，“每門必讓客先行”，“入門必為客安座”，“敬茶果先長後幼，先生後熟”等； 訪人章裡“先立外輕輕扣門，主人讓入方入”，“坐立必正，不傾聽，不嘩笑”等；饋贈章裡“禮尚往來。來而不往，往而不來，皆非禮也”，“賜人不曰來取；與人，不問所欲”，“贈人物品，必謙必敬”‧‧‧‧‧‧等等，都從禮節上體現出對他人的尊重。又如出門章裡有“登高不呼、不指、不招呼”，“路上不吸煙、不嚼食物、不歌唱”，“車馬繁雜沖區，不招呼敬禮”，“不立在路上久談”，“不走馬路中間，越路須先向左右看清，不可與汽車爭路”，“一人不入古廟，兩人不看深井”，“逢橋先下馬，過渡莫爭船”，“在舟車上或飛機上，不探首或伸手出窗，不得隨便涕痰”‧‧‧‧‧‧等等，從各種應有的禮節上，告誡我們守禮不單是個人的事，也與周圍的環境有莫大的關系，守禮也能讓我們時刻處於安全的范圍之內，不至於出現大的意外，或是招惹到是非之事。其實禮是相通的，一個人用真誠心去尊重他人，也會尊重他人的勞動成果，愛護公共環境；有這種仁義的心，也會愛護大自然，愛護萬物；所謂“仁者樂山，智者樂水”，長存這種仁愛之心的人，愛人愛物，境隨心轉，又怎麼會有禍患呢？ 李炳老在講記中，最後一句說到：“這些禮，在日用平常所必須要的，這是常禮，人人必須有的。‧‧‧咱這個舉要呢？就是人人皆知。這不是說今日之下，說民國以前，鄉間放牛的、放羊的，沒念過書的，他也懂得的，這可算是舉要！《常禮舉要》的學習，必須要落實，否則即是空談，並不是在書本上，而是一定要用禮在日常生活中。反復學習體會《常禮舉要》《弟子規》等儒家經典，並認真落實到處世待人中，切實以禮節扎根，重新學做人，以三個根為我們修學的基礎。好好修學，好好念佛，依佛教誨，真修實干。究竟圓滿菩提道，蒙佛接引往生極樂。請學院諸位大德法師指導！萬分感謝！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！阿彌陀佛！
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