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蔡禮旭：讒言很考驗一個人的理智跟覺照 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	孔子也有提到，“浸潤之谮，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣”。這一段話是重復兩次，“浸潤之谮，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣”。這是比喻，這個谮、愬，谮、愬其實就是進讒言，離間的話。這個就好像什麼？我們看衣物去沾到水，它很快的水就一直濕潤起來了，不知不覺。皮膚，請問大家，你現在皮膚上面有沒有灰塵？有沒有？它什麼時候上來的？知不知道？不知道。每天洗澡的時候才知道，這麼多，都沒發現。所以就比喻水慢慢慢慢滲透上來了，灰塵慢慢慢慢沾上來了，馬上可以察覺的，“不行焉”就是馬上可以察覺這些是讒言的，這樣是很明白的人、很清明的人、很覺察的人，“可謂明也已矣”，而且是看得很深遠，知道聽讒言對家庭、對團體的負面影響太大了。這個“膚受之愬”還有另外一個講法，“膚”是表面，就是說這些讒言，事實上它都只講事情的表面，它沒有把實情講出來。有時候我們聽一個人談這件事情的情況，我們會覺得怎麼會搞成這樣？可是你再去問一個真正比較了解狀況的人，其實也還好，沒那麼大的事。有沒有這個情況？因為他只看到表面，然後就要去講一些讒言。其實根源不在那一件事，在當事人自己內心有一些貪心，或者是有一些怨恨、有一些情緒，他藉事想要達到他的目的，這樣就不妥當了。所以讒言很考驗一個人的理智跟覺照。
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