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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：去掉嫌隙最重要的要真誠心提起來
“消得家庭內嫌隙”。其實要去掉嫌隙，最重要的要真誠心提起來，俗話講的“精誠所至，金石為開”，誠是可以感通的。人如何達到誠？心中對人、對對方沒有成見才有可能達到誠，或者心中不能摻雜貪瞋癡慢疑。比方，跟他講沒用的，對人的疑心已經起來。您跟他在交談的時候，那個誠就提不起來，他感覺不到，通不了，甚至他會感覺到你不信任他。所以曾國藩先生對“誠”下了一個批注，很有味道。我們時時都想著誠重要，包含這段話裡面都強調，“所以行之者一也”，那個“一”就是真誠。曾國藩先生說，“一念不生是謂誠”。一個妄念都不生，具體一點就是不生貪瞋癡慢疑。大家想一想，我們貪心起來，都有目的跟人家講話，怎麼會真誠？帶著情緒跟人家講話，怎麼會真誠？所以夫妻關系也好，父子關系也好，兄弟關系也好，真正能突破，能夠在家庭裡面三種倫常和樂、和睦，然後都可以講真心話，沒有任何隔閡，家齊而後國治，就可以跟別人沒有隔閡。 但往往我們在從事傳統文化的工作，我們也剛學，因緣也走得比較快，結果忙著忙著，都在服務大眾，自己家裡面這些倫常關系，以前存在的問題，現在並沒有改善，甚至更嚴重、更得不到家人的認同。因為感覺你接觸傳統文化以後更忙，更沒有體恤他們的心，更不照顧家庭，那不就更不能得到認同嗎？大家想一想，我們連最親的人的感受都感覺不到，把時間都花在外面，其實這不又是我們一個新的執著出現了嗎？什麼執著？第一，不依照經典弘揚聖教；第二，喜歡做的就拼命做，不願意面對的就擺在那裡。請問大家，擺在那裡會不會原封不動？不進則退，擺著只會發臭而已，你不處理的話，人的心隨時都會變化，你不處理，他鐵定；我感覺現在的人疑心重，而且很容易往壞處想，明明就沒有那個意思，就特別容易往壞的想。您假如遇到一個親戚朋友，他什麼事都往壞處想，你會不會覺得很無奈？你怎麼不往好處想？淨想不好的。其實一個人會往壞處想是結果，原因是什麼？他那個心理反應是一個果相，因呢？很可能他成長過程就缺乏安全感，一缺乏安全感就很容易往壞處想。所以面對這樣的情況，不只不要指責對方，能體恤他的成長背景就好。人能體恤了，就容易交心、容易溝通；是指責、是對立，就不容易溝通。 台灣有一個在慈善團體服務的人，知名度很高，後來孩子犯罪被關起來。這個事情造成整個社會很多的討論，最後他也不敢再出現。這個流弊就出現，人家說：統統在做公益，連自己的孩子都不好好教育。所以不論現行而論流弊的問題。為什麼古人說，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家之後才是治國？服務社會，只要不按照這個次第，後面的流弊就會出現。所以這一句提醒很重要，“消得家庭內嫌隙，便是一大經綸”。 其實人真正提起勇氣，真誠去溝通，應該大家都有經驗，還不敢去的時候想很多、擔心很多，真的自己心境調整好，很真誠去，哪有那麼復雜，幾句話對方也有很好的響應。所以反而是自己的慣性思考，造成自己心理上的壓力跟障礙。假如真的去做溝通，對方還不接受？我們的心會不會受傷？諸位學長，你們受過傷嗎？告訴大家，經典叫法藥，可以療傷止痛。人家不理解你怎麼辦？棉被蓋起來哭兩滴，突然想到“人不知而不愠，不亦君子乎”，就不哭了。比方在情感當中受創，棉被蓋起來哭兩滴，出來想到“人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者”，干嘛自討苦吃，不哭了。棉被拉下來，該干什麼事趕快去干，哭還要傷害身體，浪費精力，浪費時間，真無聊，不哭了。
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