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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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回到當下的旅程：對話美國靈性大師李爾納
【編者按】寂靜法師曾說過，比生意更重要的是生活，比生活更重要的是生命，比生命更重要的是覺悟。覺悟是另一個更高層次、另一個更美世界的生命。盡管我們活在同一個物質世界，卻生活在截然不同的精神世界；而未來的窮人，就是沒有精神境界的人。對心靈世界的探索，已然成為現代社會必然的趨勢。 李爾納.雅各布森，美國靈性大師，是加利福尼亞“覺知生活基金會”的創辦人。從1981年開始，李爾納經歷了一系列自發的神秘覺醒。每一次覺醒體驗都揭示了更深一層的覺知，使他的教學和著作充滿了深刻的真理、明辨、愛和慈悲。自1983年始的過去30年裡，他一直在許多國家和地區分享他的覺醒之道，包括美國、歐洲各國、澳大利亞、台灣、中國大陸和日本。 他自身臨在的力量，以及他教法的清晰和簡潔性將會大大加速您的覺醒，並能給您的生活帶來強有力的轉變。他將幫助您釋放那些限制您一生的思想與評判的模式以及壓抑的情感。他將幫助您認識自己的真實本質。在對自己以及他人的愛與接納方面，他將幫助您敞開進入一個更深的層次。他將教導您如何過充滿自由和力量的生活，以及如何把豐盛富足帶入到您的生活之中。 李爾納深切致力於引導人們打破障礙進而體悟生活在當下的喜悅。他教導人們如何在根本上臨在，如何熟練地駕馭頭腦和Ego（舊譯，小我，我執）以便使自己不再被不自主地帶離臨在。 李爾納不僅僅是一位臨在的大師，也是一位天才療愈家。許多人都體驗過臨在，卻不能保持適當水平的臨在。其原因有二。其一，未被治愈或創傷性的過去還在緊緊地抓住他們。其二，許多人的內在有被壓抑的來自過去的情感。這些被壓抑的情感被不斷地投射到當下時刻，從而扭曲了他們對生活的體驗。李爾納能夠穿透幻像進入到過去那些妨礙阻塞你的最核心，以此來使你完整，得到治療和釋放。 他曾撰寫五部力作《寂靜的智慧》、《擁抱當下》、《橋接天堂與人間》和《回到當下的旅程》，及兒童圖畫書《尋找光明》。他的著作已在世界上很多國家出版，包括美國、波蘭、羅馬尼亞、立陶宛、韓國、日本、台灣和中國大陸。 雖然李爾納不隸屬於任何宗教或教會，他的教誨卻融合所有宗教。由於在他在人類意識提升方面的傑出貢獻，他於2005年被“國際心智科學”組織授予“和平獎”。 華語世界首席身心靈暢銷書作者張德芬力薦李爾納課程。她說：“李爾納上課的方式讓我印象深刻，讓我們知道自己的本質，讓我們接觸到自己的內在力量，確認我們有能力改變一切，得到我們心所向往的一切。” 我們特此從李爾納官方中文網站上節選一些他的問答釋疑。願您和我們一起，走向探索心靈的世界。 問題１：對於批評我的人，我應該如何回應？ 如果有人評判我，或批評我，我不會將其攬到自己身上來。如果他們想評判我或批評我，那是他們的自由。他們所展示的是他自己，並不是你。他們在暴露自己愛批評、愛評判。實際上，我會對他們感到慈悲，因為他們仍然陷在那些限制性且痛苦的能量裡不能自拔。 你需要問自己的問題是，你為什麼會接受別人的批評或評判？是你需要別人的認可或接納才導致你把他們的評判和意見撿了起來。如果你不需要他們的認可或接納，他們的評判或批評就不會影響到你。 問題２：我在讀你的書《回到當下的旅程》。我經常看到這個詞“生命的實相” （Truth of life）。你能否具體地定義一下“生命的實相”是什麼？ 當我談到生命的實相時，我指的是你可以真實度過的唯一的生命，意即：在當下時刻度過的生命。當你在頭腦裡的時候，你是在過去或未來裡；這是個念頭、記憶和幻想的世界；是概念、想法、見解和信念的世界。頭腦使你能夠參與時間，它給了你活在此刻之外的感覺，但卻是幻象。真相是，此刻之外沒有生命，你也無法在此刻之外存在。認識到這一點就是覺醒。 你無法用頭腦來理解我說的話。覺醒的狀態超越了不停思考、理解的頭腦。當你完全臨在以至於你的念頭停下來的時候，生命的實相就顯露出來了。在覺醒狀態，你與當下的一切臨在，你的過去沒有侵入並扭曲你對當下時刻的體驗。你也沒有迷失在某個想象出來的未來裡。 問題３：我最近一直感到抑郁和焦慮。你能講講抑郁嗎？ 如果你要走出抑郁，就必須要學會如何有覺知地、負責地表達憤怒。真正的表達憤怒並不是情緒宣洩，而是要敲對音符（要做對）。你必須允許憤怒發出它自己的聲音。憤怒並不友善。它要大喊大叫、責怪和傷害。當你允許憤怒去表達時，你並不是要除掉它。你只是單純地允許憤怒存在，並表達它自己。 重要的是，不要把憤怒倒給別人。在表達你的憤怒時，不要牽扯任何人。最好是回到你的房間，關上門，私下裡對著傷害你的人表達憤怒。要誇大憤怒，把它戲劇化。讓憤怒充分做它自己。如果你按我說的方式充分表達憤怒，你會開始大笑。 每天結束時，尋找一下究竟是什麼使你生氣了。花5或 10分鐘以負責地方式表達它。你可以讓它成為你每日的靜心活動。 問題４：在你的網站，你在介紹裡談到“完全沒有評判”是覺醒的第二步。我發現這非常難。我已經體驗到了評判既傷人又傷己。然而，在生活中克服評判真的太難了。 你要下定決心自己不再去評判。你既不評判他人，也不允許自己被他人的評判影響。這個決定要由你來做，而且要下決心堅持下去。這並不是說評判就這麼容易地停止了。舊習難改。每當有評判升起，你都要覺察它。不要評判它，或試圖停止它。不要害怕把評判表達出來，但要確保沒有把評判指向任何別人。聽自己大聲地表達評判會很有幫助。如果你這樣去做，而且完全不相信它，你就會看清它的荒謬之處。你很可能會大笑。一旦你認出了評判，就放下它。 切勿評判“評判”本身。對“評判”的評判就如同是雙重枷鎖，會使你陷入評判更深。 問題５：身體的疾病是什麼引起的？是頭腦的狀態、隨機因素、外在的影響、業力、過去世，或者是生物化學方面的原因？還是跟所有的這些因素都有關？ 身體疾病的原因的確包括了以上提到的全部因素。 如果我們忽視情緒的不適，這就很有可能會以身體的疾病或病痛的形式顯現出來。比如，如果你的內在長時間內都攜帶著怨恨，那麼這就會對你的身體產生影響，而最終造成你身體的不適。壓抑的受傷和憤怒也是如此。內疚，也毫不例外！如果身體不得不攜帶著所有這些壓抑和未被解決的感受，最終這種負荷的症狀就會顯現出來。 至於業力因素，有些時候，過去世是引起身體疾病的根源，需要把那個過去世帶入覺知之中療愈才能發生。這種療愈可以發生在靈魂層面，同時也會發生在情緒與肉體層面，而且有時候相當神奇。我曾經指導過一位女士，她患有一種無法用手術治療的腦瘤，且會不久於人世。當她打開了她的一個過去世，而那一世與極度的罪惡感有關，她的腦瘤就消失了。 問題６：恐懼是什麼，我怎樣處理它？ 恐懼是當我們的生存受到威脅時所升起的一種原始感受。如果在這一刻，你的肉體在遭受致命的威脅，你不會去思考。你不會嚇得手足無措。你會單純地以“戰或逃”來應對。但是，隨著我們變得越來越復雜，進入頭腦以及思想和情緒的世界越來越多，恐懼也不適當地進入到了那個世界。如果有人批評、侮辱或拒絕我們，小我就誤以為我們的生存受到了威脅，於是我們就進入了“逃或戰”的應對機制。 我觀察到在我指導過的人裡有另外一種恐懼。當人們不想充分體驗感受時，不管是受傷、憤怒，還是暴怒，他們就切斷與自己的聯系，這就創造出了一種內在的恐懼。通常這種恐懼會顯現為焦慮或驚恐。當他們允許自己充分感受情感時，恐懼或焦慮就消失了。 所以，你要如何對待恐懼？顯而易見的答案就是更加臨在地去生活，恐懼就會很少。而且，要坦誠、真實、充分、負責地體驗和表達你的情緒感受，恐懼對於你來說也就不是問題了。 附：李爾納的教導： 李爾納的教學直指真理。適用於所有真誠追求覺醒的人，以及所有想要克服過去痛苦和限制，進入充滿愛與富足的世界的人。【2012年國內課程價格竟然高達：三天兩晚工作坊 (初階班） 一、享受寂靜 當你全然臨在時，思想會停止並且你的頭腦是寂止的。你並沒有使思想停下。而是當你臨在時它就會自然如此。當你臨在時，思想會停止是因為思想總是與過去或者未來有關。你無法思考當下。你必須要把自己從當下拉出來以便進行思考。所以，如果你與當下之存在全然臨在時，你必須脫離頭腦及其思考的世界。否則你不可能臨在。隨著你從過去與未來的頭腦世界過渡進入當下的世界，你的內在會有明顯的轉變。 你無法停止思考。這是不可能之舉。要思考停止的努力會加強思考的過程。你能做的就是放松，一旦注意到自己在頭腦裡了，就把自己帶到和臨在之物共處。凡是在這一刻你可以看到它，聽到它，感覺到它，嘗到它，觸摸到它或者聞到它，那麼它就是屬於當下時刻。 你能與之臨在的，絕不是你頭腦記住的或者幻想出來的東西。你無法把它想象成為存在。它就在此刻實際存在於這裡，所以你能夠與之臨在。於是，你的思想會停止，當你頭腦寂止時，你會體驗到一種深度的祥和感。 然而，隨著你越來越多的臨在，更深一層的祥和和寂靜在等待著出現。當你的頭腦更加沉寂時，一扇內在之門被打開，從而允許無限和永恆的寂靜湧現。這個無限和永恆的寂靜就是你本體的實質。它是你的真實本性。它是所有存在的本質。它是純粹覺知的永恆寂靜的顯現。它是你的“本我”。它是你在此刻而且僅僅是此刻的維度。它是你在一體（合一）中的維度。 二、把自己從過去中解放出來，你需要采取以下幾個步驟 1. 如果有來自過去的情感，一直被壓抑在內，你就必須要允許這些情感上浮，並有覺知地、負責地將它們表達出來。你不是要試圖消滅這些情感。你只是單純地允許它們去表達。凡是存在的都有權利存在，這包括需要，受傷以及怒火等情感。如果在你小時候這些情感不被允許存在，因為當時這些情感太過痛苦，或者不允許它們去表達，那麼就必須要恢復它們那曾經被拒絕的有覺知地表達。 2. 寬恕是一股強大的力量，它可以使過去從你的內在釋放掉，同時也可以把你從過去裡解放出來。寬恕那些傷害過你的人，對你傷害過的人，要求得他們每個人的原諒。寬恕必須發自內心。有時候，在你寬恕傷害你的人之前，你需要先去全然感受你遭受到的痛苦和對傷害你的人的怒火。 3. 對有些人，為了能真正地寬恕和釋放，有必要先療愈過去。好在是，經由覺醒的臨在的力量，即與神合一的狀態，以一種不可思議而且超越信仰的方式，可以成功進行情緒和靈魂的療愈。在給他人做案例的過程中，我經常看到由於我們成功地將過去創傷性的經歷帶入覺知裡，人們的生活就被改變了。這些經歷也許是今生或者是前世的，而在此之前，它們一直被投射到當下並影響著人們對目前生活的體驗。 4. 如果在某種程度上你還有怨恨，愧疚或責怪，那麼你就不可能臨在。原因很簡單，這些情感會把你禁锢在過去。你必須把這些情感帶到表面。以愛和接納的方式把它們帶入到覺知裡面。要辨認、擁有、坦白以及表達這些情感，但是不要把它們投射到任何人身上。不要相信它們。你允許它們進入覺知，這樣它們就不會再隱藏同時也不會再無覺知地控制你。怨恨、責怪和愧疚，這些情感顯示你沒有為你自己的生活或自己負責。因為責怪別人要比為自己承擔起責任容易的多。 5. 以下是最難懂也是最難克服的。如果你不停地借由回憶過去的幸福經歷而制造愉快的情感，你就會永遠停留在頭腦和Ego（舊譯，小我，我執）的束縛裡。認同幸福的回憶會把你禁锢。 三、處理情緒之痛 【摘自《寂靜的智慧》宗玲譯】 處理情緒之痛的唯一方法，就是感受它。你越是以輕柔溫和的方式去感受它，它就變得越容易。 處理的方式完全可以輕柔溫和。你可以沒有抗議，沒有抱怨，也沒有指責地去感受它。沒有必要去修復，或者把痛苦趕走。只是去感受它，進入它。 如果痛苦來自過去，那麼它要的只是被體驗。過去的事情還未被體驗是由於當時太過痛苦。你在當時也太脆弱。所以你就壓抑了痛苦。 這些事情在等待著被體驗，以便能夠被釋放。如果你真的對自己溫柔，你也許會發現痛苦，遠沒有你想象的那麼龐大和可怕。 是由於你拒絕走近它，才給了它規模和力量。 走近它，它就會消失。 我所采用的常規途徑是，不管是什麼樣的情緒痛苦，總之，是讓自己感受它。 你沒有必要對它做什麼。你沒有必要鏟除它。你沒有必要擁抱它。你沒有必要了解它，或分析它的來處。 只是感受它，並允許它表達。 如果是憤怒，就大喊大叫，還可捶打坐墊。 以靜心的方式去表達憤怒。這意味著你以負責的方式，允許怒氣全然、真實地表達出來， 但不要陷入其故事裡面。怒氣來自過去，與當下無關。 如果是悲傷，就哭泣吧。不用擔心有無紙巾。讓眼淚盡情流淌吧。 如果是痛苦或是受傷，就去感受它，但是不要有抱怨，抗議，責怪，或者分析。 你會觸及你從未想到過的，內在的愛與喜悅，它就深藏在憤怒、痛苦和受傷之下。 【資料整理
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