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淨空法師:會用真心的人,法法皆是佛法;用妄心的人,佛法也

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   大乘經上說得很多“真心離念”,真心什麼樣子?大乘教裡佛給我們形容:真心不起心、不動念、不分別、不執著。在哪裡?在眼叫“見”;在耳叫“聞”。真心在眼就是佛知佛見;妄心在眼,眾生之間。不一樣在此地。哪一法不是佛法?會用真心的人,法法皆是佛法;用妄心的人,佛法也是世間法。  ……
  於是經上兩句話,我們有了概念,那就是“哪一法不是佛法”,法法皆是,沒有一法不是佛法。如果錯用了心,佛法也不是佛法,諸佛如來、三藏十二分教也不是佛法。所以宗門大德常常提醒人:你會嗎?這句話的意思無盡的深妙。“會”就是用真心。我也常常勸同學,我們在六根對六塵境界的時候,學用真心。最高的不能學,就是不起心、不動念,我們做不到,那真的要上上根人,像惠能、像釋迦這樣的人行,以下的不行,他們確實大徹大悟、明心見性。性在哪裡?“性”無處不在、無時不在。所謂“隨拈一法”,沒有一法不是,法法皆是,法法皆如,那叫一真法界。在哪裡?一切諸佛自己所住的實報莊嚴土就是,叫法性身,法性土。
  阿賴耶所變的十法界,十法界都叫凡夫。一些大乘經裡面,也把它做一個分別,六道叫內凡夫,六道以內的;四聖法界,聲聞、圓覺、菩薩、佛叫界外凡夫。這個界限就是六道,也叫三界,欲界、色界、無色界,這是無色界之外的凡夫;阿羅漢、辟支佛、菩薩還有佛,十法界裡面的佛,也是凡夫。為什麼他們稱凡夫?他們沒用真心,還是用阿賴耶,阿賴耶用得正,妄心用得正,完全依照佛經教所說的去做,起心動念、言語造作,跟經上講得完全相應,所以叫外凡。這個佛,天台大師六即佛裡有稱他作“相似即佛”。很像,好像佛一模一樣,我們凡夫看不出來,法身菩薩看出來了,他還是用阿賴耶。換句話說,沒有能夠轉識成智,明心見性的人。轉阿賴耶為大圓鏡智,轉第六意識為妙觀察智,轉第七識為平等性智,轉前五識為成所作智,轉八識成四智,那是真佛;沒有轉過來,相似即佛。法相把它講得清清楚楚、明明白白。
摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第39集 2014年4月27日講於香港

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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