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淨空法師: 往生不能靠人,靠人靠不住。

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  「此以金剛山比喻菩薩智慧堅固,一切魔王外道不能動搖」。金剛山是比喻這樁事情。這個地方我們要細心去體會,菩薩,什麼樣是菩薩?用《金剛經》做標准,後半部無我見、無人見、無眾生見、無壽者見,才是菩薩。《金剛經》的前半部是聲聞,不是菩薩。不但四相破了,四相的念頭都沒有,都不存在,這是什麼境界?《無量壽經》經題上平等的境界。平等是從哪來的?平等從清淨來的。於是我們就明白,我們今天學佛,選淨土法門,方法是執持名號,應該怎樣執持?從早到晚,二六時中,從初一到臘月三十,日日年年,年年日日,心裡只有一個阿彌陀佛,你就清淨了。阿彌陀佛之外什麼都沒有,你的心叫正心,你的意叫正意,你的念叫正念。如果還有別的,都叫邪思,都叫邪言邪行。為什麼?這一句佛號保證你往生。

  往生不能靠人,靠人靠不住。現在就連助念都不保險,助念的人他心不清淨,他很著急,你到底有沒有往生?聽說往生頭上發熱,這一會兒摸一下、一會兒又摸一下,你說你煩不煩惱?助念的人要是清淨平等覺助念,有功德;心浮氣躁那個助念,我相信那個磁場不是往生人所希望的。心浮氣躁這種磁場是極不穩定,在那個磁場裡他怎麼會得到清淨心?這些道理你總得要懂。萬事總不離理,你把理掌握到。所以印光大師《文鈔》裡常常勸人,人在臨終幫他助念,不要碰他,讓他非常安詳的走。這個對!甚至祖師提出來,至少斷氣之後八個小時;可是最安全是十二個小時,最好的是十四個小時,這是判斷大概走了,神識離開了。能不能往生?是不是真往生?有兩個最可靠的信息,第一個他臨走的時候還沒斷氣,見到佛來接引,告訴身邊大眾,佛來接我去了,我走了。這真的,一點都不假。第二種,你真心要求他托夢給你,他如果真往生,他就有能力托夢給你,他到極樂世界去了;他要沒有托夢給你,那就沒去。往生極樂世界的人他有這個能力,感應道交不可思議,我們求他托夢,這是感,他就有應。雖然沒有應,他走得很好,走得很安詳,走得很莊嚴,肯定他不墮三惡道。這是靠得住的,這個沒有問題。所以要依經教,要依祖師大德這種開示來做參考。

  實在說,走的人有沒有往生,對我們來說並不重要。最重要的是什麼?我們這一生自己能不能往生,這是最重要的。他到極樂世界,我往生不就見到了嗎?我們看慧遠大師的傳記,慧遠大師往生的時候佛來接引,看到蓮社比他早往生的人,都在阿彌陀佛的身邊,一起來迎接他,都見面了。沒有往生就不在,只要有往生的人都在,這是真的,這不是假的。我們要求的是這個,不求別的,絕不擾亂我們自己的清淨心,這是送往生的人不能不知道的。不要以為我送了好多人,我有好多功德,你還在貪戀功德,貪心還沒斷,名利沒放下,傲慢沒放下,一身的煩惱習氣,這個都是自己麻煩的地方,不能不知道。

《淨土大經解演義》485集

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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