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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
奉養父母如果沒有恭敬心，怎麼能叫孝？
《孝經》上跟我們講，「聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。父子之道，天性也」。《孝經》上講聖人之教是可以幫助我們構建和諧社會，不用非常嚴肅的、不用非常古板的這種教育就能成功，政治不用很嚴厲就能夠使天下大治。為什麼？這是因為他所用的這是根本，其所因者，就是所憑藉的、所依賴的就是根本。什麼是根本？和諧的根本在哪裡？人民百姓相親相愛的根本在哪裡？就是孝道。父子之道，天性也，我們說的這個五倫大道第一倫就是「父子有親」，父母和子女的關系，這種親情就是天性，能夠循著父母和子女這種親情的關系去教化大眾，可以啟發大眾這種親情，啟發大眾相親相愛，啟發大眾熱愛祖國、服務人民，啟發大眾團結互助、辛勤勞動、艱苦奮斗，八榮八恥這麼樣就可以落實。 既然孝道這麼重要，我們如何去行孝？這個行孝也是很有學問，古聖先賢對於如何行孝的道理都講得非常多。在《孝經》上有這麼一段話，「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親」，這裡所說的是如何行孝的五個方面。居則致其敬，就是居住在家裡要恭敬，假如對父母不恭敬，不可能做到孝。在《論語》當中，有個弟子子游曾經問老師孔子如何行孝？孔子就跟他講，「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」現在我們說孝道，現代人都是這樣理解的，就是養父母。所以你看今年母親節的時候，我看到「廣州日報」就登了母親節對很多母親和很多兒女的采訪。很多兒女，問他們怎樣去行孝？他們都說以後賺大錢，將來買洋房、買名車給父母，他以為這就是孝養父母，當然這個心是不錯。但是當這些記者采訪母親時，這些母親都沒有一個說希望兒子將來為她買洋房、買名車的，卻有不少說，我就希望我這個做老板的兒子不要太忙了，能夠每個禮拜周末陪我吃一頓飯。我們要知道父母需要我們什麼，我們按照父母的意願來順著他們去敬他們，這是真正的孝。如果是簡簡單單的說去養父母，拿錢給父母，這算不錯了，但是如果沒有敬心，孔子就說得很不客氣，至於犬馬皆能有養。你養狗養馬這也是養，你如果養父母沒有恭敬心，你養父母跟養狗養馬又有什麼區別，何以別乎？這怎麼能叫孝？ 記得我第一次留學回來的時候，我在這裡給大家講一段自己不好的故事，引以為誡。我當時第一次留學回來，一年多了，回來探親，因為生活都很節儉，所以養成了非常節儉的習慣，再加上我是學金融財務的，很會打算盤。當時在美國剪一個發要十二美元，這樣一個價格相當於人民幣上百塊錢，我就想我們家旁邊的理發廳，五塊錢人民幣就可以剪好了，那我不如把頭發留到我回國的時候再剪，心裡就這麼盤算著回到家裡。 我母親因為一年多沒有跟我見面，知道我回來很高興，在家裡等候。我就從美國經洛杉矶轉機，經香港回廣州，路程是一天多的時間，旅途上也是風塵僕僕，頭發也長長的，像一個小乞丐一樣就回來了。敲門，母親一打開門，就看到母親打扮得非常大方，非常的好，頭發也都整理得很好。母親見到我回來就很高興，就告訴我說，「我知道你回來，昨天特別去電了發」。那時候我聽到母親跟我這樣講，心裡非常的慚愧，對待自己的母親沒有真正生起恭敬心，而是把這個錢放在比恭敬父母更重要的地位。所以你看，母親對我很尊敬，她知道我回來，特意去整理發型，而我自己心裡還在打如意算盤，把這個利放在比孝敬父母更重要的地位。所以我回憶起這個往事，到現在還很慚愧。從今以後我就凡是出遠門回來見父母，我都把頭發整理得好好的，再也不會為了錢去盤算。為什麼？這是孝敬父母。 我們現在很多年輕人，他可以為去見異性朋友打扮得很好，他不惜花很多錢去打扮，但是見父母有沒有這樣的恭敬心？如果沒有這樣的恭敬心，那他這樣恭敬他的異性朋友都是假的。為什麼？「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」。對父母都不愛不敬者，這是違背了道德，違背了禮儀，所以他的那個心不可能是真的。對父母不恭敬的，他不可能恭敬領導；一個學生在家裡不孝敬父母的，他也不可能恭敬老師。所以把敬心培養起來非常重要，一個人能夠在事業上有所成就，人生能夠有成功，其實跟他的恭敬之心有很大關系，他能夠敬業，才能夠真正有成功的事業。這個敬從哪裡培養？從恭敬父母開始，居者致其敬，居家就可以培養了。 我們看《二十四孝》裡面有這樣的故事，黃庭堅是宋朝的一位大文人，也是一位大官，他對他的母親就非常孝順，雖然自己身居高位，而且有很高的聲望，但是每天都親自給他母親洗尿器，尿罐。因為他母親有好潔的習慣，很喜歡干淨，假如洗得不干淨母親心裡有煩惱。黃庭堅就生怕家裡的傭人洗尿器洗得不干淨，讓他母親會生煩惱，所以親自洗。你看黃庭堅這樣小小的舉動，在家裡這樣的孝敬父母，所以他才有成功的事業，他的威望才有根本。後人評價他是「此大人者不失其赤子之心也」。大人就是偉大的人物，偉大的人物是什麼？很簡單，沒有失去他的赤子之心。什麼是赤子？剛剛出生的小孩，還在襁褓當中，就是赤子，赤條條的來到世間，他對他的父母就是純孝之心。能夠把這個純孝之心保持終生不變，這就是偉大的人物，這就是聖賢。 所以我們說落實八榮八恥從哪裡落實？在居家致其敬。不要說我給我父母洗一個尿罐，端一盆洗腳水，做一頓飯，捧一杯茶是小事，諸位說黃庭堅給他母親洗尿罐，這是小事還是大事？你說這是小事，生活小事誰都會做，誰不會做？但就是這樣的生活小事裡面體現了天地之德，體現偉大的人，大人之心，怎麼能說是小事？所以孟子說得好，「事孰為大？事親為大」，最偉大的事業是什麼？不外乎是孝順雙親。從孝順雙親開始引伸，就是忠於祖國、服務人民，能夠成就自己事業，能夠成就自己完美的人生。 八榮八恥—明道德 知榮辱 鐘茂森博士主講 （第三集） 2006/7 北京中央黨校 檔名：52-182-0003 接著「子游問孝」，孔子怎麼講？您看四個人問孝，答案都不一樣，因材施教。「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎」。我們看到這一段，二千五百多年前就有這個現象，不明理的人，覺得能給父母吃就是孝順，這看得太淺。我們供養父母吃，就像犬跟馬，馬可以代勞、可以載人，它也是來奉養它的主人，比方說狗它幫忙守夜，犬馬它也會效勞於它的主人。可是差別在哪？不敬何以別乎，我們對父母的一種奉養，沒有恭敬心，跟犬馬奉養主人沒什麼差別，人的用心就跟畜生差不多了，怎麼當萬物之靈？最可貴的就是人有真誠恭敬的心對父母。你看現在看到這一段，冷靜！現在的人不懂這些道理，拿錢給父母的時候態度還非常傲慢，好像那個態度就是父母都靠我養。甚至於在兄弟姐妹面前都很傲慢：你看我拿的錢多，我那些兄弟拿的錢少。其實這個態度父母一感覺到，心裡難受，你這個傲慢態度，跟兄弟姐妹又處不好，父母看在眼裡很難過的。「兄弟睦，孝在中」，這都是「養則致其樂」，養父母之心。 有一個企業家，他學了《弟子規》之後有點覺悟，說他以前對母親、兄弟姐妹都很傲慢，學了以後回去端了一盆熱水給他母親洗腳，突如其來他媽媽嚇壞了。他端過來的時候，要幫他媽媽脫襪子，他媽媽嚇得趕緊轉身，然後說了一句話。連想都沒想說出來的最真實，他媽媽說我不敢給董事長洗腳。聽思聰，有沒有聽懂媽媽的話？代表這個兒子在公司是董事長，回來還是董事長，那講話的口氣還是董事長的口氣。諸位學長們，我們在公司是主管，回來是不是還是主管？我們在學校是小學老師，回來是不是還是小學老師？在學校給小朋友講話的口氣，回來給爸爸媽媽也這麼講，那麻煩了；假如工作是律師，回來還是律師。當然其實工作是主管還是要君親師，還是要很有愛心的，回來還是愛一切人，這樣才對。不然我們的心就被我們這些身分所污染，我的地位、我的身分、我的財富，統統被這些東西污染，我們就沒有赤子之心。包含他對兄弟很傲慢，但是學了以後，他花了一萬塊錢人民幣請了一桌，讓他兄弟姐妹來吃，沒人敢來，錢多你以為就能讓人家服你？不見得。後來他很驚訝，自己打電話給弟弟道歉，弟弟在電話那一頭哭。所以我們不能夠真正反思自己，兄弟姐妹可能心裡面，那個心結都打不開來。 子游問孝，孔子強調恭敬的心很重要。接著，「子夏問孝」，孔子講「色難」，和顏悅色侍奉父母難。「有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎」。你們怎麼一臉沒聽過的樣子？諸位學長，我們去年文言文，這些句子應該都有講到吧，但是還沒講二十一次，所以也是正常的。所有的事情、所有的人都是正常的，是自己不正常，沒有體認客觀狀況，就是自己不正常。師長講一句話太精辟了，「別人錯的也是對的，我對的也是錯的」。覺得自己對，就有可能拿著道理要要求人，就有可能覺得自己高，別人低了。所以修行的路上要善觀己心，念頭不能不對，聖狂之分在這一念之間。而孔子對子夏講到的，弟子事奉他的師長，在生活起居當中很恭敬。而父母跟老師差別的，在於父母是從小把我們養育長大，在這些很多跟我們住在一起的生活細節，會有很多親密的接觸。對老師都是比較威嚴、恭敬。 對父母很親密的時候，愈親密要愈細膩、柔軟。今天一句話不恭敬，帶情緒了，都有可能讓父母心裡難受。我曾經聽一個老者講，我們也不期望說孩子給我們吃、穿，我們不去奢求這些東西，只要他們講話不要帶情緒，不要講那些讓我們很難受的話就好。因為他講一句氣話，我得一個禮拜心情才轉得過來。我聽到這個話特別有感受，為什麼？我們設身處地站在父母的立場去想，父母看著我們長大，在他的整個回憶當中，是我們兩個月三個月、三歲五歲，那種天真、那種對父母依戀的表情。這樣天真的孩子突然變成怒目相向，你說誰受得了？那個難受可以想像。所以色難，和顏悅色侍奉父母，而色難，就是和顏悅色侍奉父母，最難能可貴、最難得，但也不容易做到。你自己不調伏自己的壞脾氣、傲慢的態度，就很難做到。 在古代有一個讀書人，叫俞麟，他學識不錯讀了不少書，而且鄰裡都說他孝順，因為大家看他每天晨昏定省都有在做，就很認同他是個孝子，而且連其他鄰近的鄉鎮都有人來向他學習。他有一個朋友叫王用予，剛好有一天夢到文昌帝君，他們是同鄉，他就請教：俞麟很孝順，學問也很好，他有沒有考上？帝君講他沒考上，他本來可以考上，但是功名被削掉了。為什麼？他是看起來很孝順，可是都是做給人家看的，他的內心犯了腹誹的罪過。腹誹就是表面上對父母很恭敬，內心有埋怨、有不滿，沒有表現出來。這樣久而久之，傷了父母跟子女之間的天性，最後他的每個動作變成應付的，他這個良知就受到很大的障礙，天良泯滅掉，一點一滴泯滅掉。而且他對人講話也苛刻，等於還是沒有真正從自己內心的忠厚，去培植德行，所以他這一生就考不上功名。 《群書治要３６０》學習分享 蔡禮旭老師主講 （第四十四集） 2011/12/3 馬來西亞中華文化教育中心 檔名：55-057-0044
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