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夏壩活佛：誰在安排你的命運？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教裡有句話叫，是“業決定”之理。就是說，你造了善業絕對不會因為這個善業而得到苦報，一定會得到樂報；你所造的是惡業，絕對不會因這個惡業得到快樂或者安樂報，只會得到苦報。 包括我們今生當中，哪怕是走路不小心摔一跤，或者不小心頭撞在牆上這麼小小的痛苦，其根源都是作惡的結果。包括我們今天開心大笑，這麼一點點的快樂，都是來自修善所得。修善而得苦報，絕對不會有。同樣，作惡而得樂報，也絕對不會有。這就叫“業決定”。 所作之業是內因，但若僅有內因，不具外緣仍難顯發，唯有因緣會遇之時，才會發生結果，這就叫因緣和合。就像一朵花，什麼樣的種子決定開什麼樣的花，但是光有種子也是開不了花的，因為它還需要土壤、水分、陽光、肥料等等，樣樣不可缺少。 只有因緣會聚之後，種子才會發芽、開花、結果。同樣，在我們的習性當中，潛伏著無數前世所造的貪、嗔、癡等等的業力。雖然如此，如果我們現前不具備引發惡果之緣的話，即便業力再大，也不會遭受果報。比如，我們曾造過殺生之業，按道理今生肯定要被他人所殺。 但是，今生你有幸遇上了佛法，通過修善積德，全斷了殺生，變得非常和藹可親，你遭受他人傷害的可能性已經降到最低了，被殺的機會不大了，所以，即便你前世造了業，今生也不大可能得到報應。你完全斷了殺生，就把受報的環境給破壞了，你的環境已經不適合爆發這個結果了，因緣不具就結不了果。所以今生就可以逃得過去這種惡報了。 由此可見，佛門之所以制五戒，就是用來保護你，讓你免受惡報，這就是清淨遵守五戒的效用。
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