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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
印順大和尚深圳精彩演講“和諧社會從心開始”
印順大和尚為大眾精彩開示 演講現場 認真聆聽師父開示 印順大和尚感謝深圳市委宣傳部副部長李瑞琦的邀請 印順大和尚與深圳市委宣傳部副部長李瑞琦共同接受獻花 2014年5月22日下午3點，深圳國學院聯手深圳西部國際珠寶城共同打造“寶立方•國學大講堂”之大型公益講座如期舉行。此次，主辦方邀請了中國佛教協會副會長、海南省佛教協會會長、湖北省佛教協會名譽會長、深圳弘法寺方丈印順大和尚作為主講嘉賓，演講主題為“和諧社會，從心開始”。 印順大和尚的演講以“自己與物質的關系，自己與他人的關系，自己與自己的關系，自己與信仰的關系”這四部分關系為主線，其中中亦分享了佛門泰斗本煥長老的修行經歷和對他的度化的故事。印順大和尚以淺顯生動的語言為大家開示，主題演講一如既往的智慧與幽默。現場不時響起了陣陣熱烈的掌聲。 演講結束後，印順大和尚還針對現場觀眾的提問做了精彩開示。現場觀眾反映，印順大和尚的演講給他們留下了深刻的印象，其智慧的開示讓人受益良多。 若能轉物，即是如來 印順大和尚首先精彩地給現場人士道出了“自己與物質的關系”。 他說，30年前深圳只是一個小漁村，30年後，這裡變成了國際大都市。每個人都在建設這座城市，卻往往忘了建設自己的內心。他認為，改革開放三十幾年來，我們一路狂奔，我們創造了大量的社會財富，我們卻發現，我們在追逐財富的過程中，幸福卻離我們越來越遠，煩惱卻與日俱多。印順大和尚以狄更斯的《雙城記》開篇的話來形容這個時代，“毫無疑問，我們生在一個偉大的時代，一個偉大的時代也必定是一個變革的時代，一個變革的時代，也一定是一個充滿了動蕩的時代。這種動蕩不只是表現在我們的外部世界，也表現在我們的內心。”他以荀子與象牙的典故為例，希望大家能意識到“自己與物質的關系”。他勸導世人，物質是用來滿足我們生活的，是希望給我們生活帶來便利和幸福的。如果我們被物質牽著鼻子走的話，我們成了它的奴隸，不是它的主人。“我們對待物質的態度應該是為我所用，而不是被它所困。所以佛教講，若心被物轉，即是凡夫眾生，如能轉物，即是如來。” 珍惜眾緣和合的因緣，活得從容自在 我們自己飲水，現在我們知道，水，乃至於一切萬物，都有見聞覺知，都能懂得人的意思，所以你給它善的訊息，它確實會變得很善很美，這是博士給我們做實驗的。譬如比如我們平常喝的這杯水，你在水上貼個「感恩」，貼個「愛」字，這個水的質量就特別好，你要是相反的，貼個我「我討厭你」、「我恨你」，那水的質量就特別不好，甚至於常常喝人會生病。然後你就懂得為什麼大悲水能治病，就是這道理。 現在我們曉得水有見聞覺知，我們用大悲咒水晶杯，這就是大悲水。什麼時候貼上去，一個小時以後你再喝，它確實就管用，你不會念也沒關系，水會看，所以這個方法很好。 結緣 大悲咒水晶杯 敬請加微信18680571807 長期結緣 全年流通 中國人很喜歡講兩個字——緣分。佛教講法不孤起，仗緣而生。法，不一定指佛法或者什麼法，世間的一切事情都可以說是“法”，任何的事情、任何的事物都不會無緣無故產生的，都是有一定的原因，在具足了種種的條件之後才產生，才成就的。“佛教認為，我們一切的世界，事物和現象都是眾緣和合而成的，我們不可能脫離這個世界而孤立的存在。就像我們每個人生命的誕生，也是需要各種條件。從我們呱呱墜地這一刻起，我們就需要我們家人的呵護、培養、成就，親戚朋友、師長，六親眷屬的成就，才有我們現在生命的狀態。缺少了其中任何一樣，我們都不可能是今天的這個樣子。” 印順大和尚通過講述以往恩師本煥長老給他每天布置的功課《普賢行願品》的故事，娓娓道來普賢十大願王的佛法精髓，來讓大家明白“自己與他人的關系”。“他老人家每天早上也是三點鐘起床，誦經誦到七點，晚上的八點鐘，誦經誦到十點，所以他要求我每天，最少要誦十遍《普賢行願品》。行於世間,無有障礙。如空中月,出於雲翳。你不用捨棄你當下的一切，你可以在工作中，生活中，來成就自己，圓滿自己。”弘法寺開山方丈本煥長老曾用血書寫過《普賢十大願王》，此本血經珍藏在弘法寺內，是生前老人家堅持每日誦讀的經典，印順大和尚此次講授此經，有著特殊的意義。他告訴世人，需要珍惜眾緣和合的因緣，才能夠活得從容自在。印順大和尚希望大家能夠做到十大願王裡的方法，同時還要把取得一切的成就，與你身邊的人來分享，要回報給整個天地萬物，一切有情。 點亮自己的心燈，成為自己的光 在演講過程中，印順大和尚更談起自己與本煥長老的往事，來讓大家領悟“自己與自己關系”，在剛出家那幾年，印順大和尚除了每天處理日常事務，還要完成本煥長老布置的功課：每天早上300拜，晚上300拜，一天10遍《普賢行願品》，1000遍《大悲咒》，每個月還要背一部經書！(注：每天念誦功課約43萬字）“當時我經常覺得走路像踩在棉花上一樣，感覺一頭栽下去就起不來了，”印順大和尚剛出家那會，本煥長老總交代一些他沒有任何可能完成的事，“他把你所有的信心、所有的自尊都給擊得粉碎，讓你連絕望都生不起來，痛苦得連痛苦都生不起來，然後在這個基礎上，重新來讓你能夠走過來，建立起自己的信心！”印順大和尚說，直到有一天，“老和尚罵我的時候，我一副很輕松，很高興的樣子，老和尚就問：‘我罵你，你那麼高興做什麼？’我說：‘師父，你罵我是為我好啊。你為我好，我為什麼不高興呢？’他說：‘這下麻煩了，以後掛個老虎在你面前都沒用了’。從那以後，他老人家就再也沒有‘罵’過我。” 印順大和尚希望大家能夠從這個事件中間，能得到一點啟示，能夠來對照自己生命和生活，學會認識自己，接納自己，相信自己，超越自己，成就自己，把握自己與身心。我們要從自己出發，點亮自己的心燈，成為自己的光，這是我們每個人一生的功課。 因為信仰，讓生命煥發出燦爛的光芒 作為一名出家人，建寺廟是最累的活計，而本煥長老偏偏選擇了“建寺安僧”這項最繁重的事業。為此，本煥長老行化四方，廣結善緣，並且在建寺的過程中，廣種福田，為眾生祈福，功德無量。演講中，印順大和尚給大家講到了“自己與信仰的關系”時，講到了本煥長老的生平弘法事跡。“他老人家，1980年恢復宗教政策以後，沒有抱怨，也沒有一刻的停留，就積極干什麼？恢復寺院重建。他老人家，一生修建了多少廟，光大廟就20余座。經他老人家剃度受戒這幾十年來也有幾萬人，皈依弟子三百余萬人，傳法弟子上千人。可以這麼講，他是海內外當之無愧的佛門泰斗，禅宗巨匠，也是佛教史上少有的難忍能忍的一個大成就者。 ” 因為信仰，讓生命煥發出燦爛的光芒； 因為信仰，讓我們在這個世界上可以做到不以物喜，不以己悲，從容淡定。演講最後，印順大和尚告訴大家，“第一，只要我們耐心尋找，總有一片星空值得我們守望。第二，即便我們暫時沒有信仰，我們一樣可以學會包容，學會放下，學會感恩，學會慈悲。唯其如此，我們才能遠離顛倒夢想，才不會再焦慮，我們每一個人的生命才有希望，我們國家和民族才有希望，我們的社會才有希望。” 附印順大和尚現場回答觀眾的提問（部分）： 問題一： 嘉賓：我老有一個疑問，希望師父幫我開示一下解釋一下。在現實生活中，比如說房子問題，我們都有居所。但是我要放下我就得不到房子；在社會當中，說名利放下，我得爭取呀，爭取難免就有一些矛盾，這真是現實問題，我應該怎麼做，這個矛盾如何處理，希望師父幫我開示一下，說一下，好嗎？ 印順大和尚：我覺得你說這個問題是我們社會普遍存在的一個問題，每個時代有每個時代的困惑，每個時代也有每個時代的煩惱。就是因為有痛苦有困惑有煩惱，我相信才有各種宗教，包括佛教，我們每個人，每個宗教站在不同的角度解釋這個世界，來解釋這個社會。 我剛才說的一個是叫你看破，看破什麼，認清規律，把握規律。你認清規律，把握規律了才能夠知道，智慧地去生活。同樣的一件事情，不同的方法，不同的方式，我相信結果是截然不同的。看破是什麼，認清規律，放下讓你自在生活，這些事情這些煩惱都在，日子我們還得過，太陽還得每天升起，我們看清它的規律了，我們怎麼樣去運用它，把握它來解決它，最終能夠讓我們能夠實實在在的面對它。 問題二： 嘉賓：阿彌陀佛，大師好我想問個問題。在《普賢行願品》當中有一條叫恆順眾生，面對當今生活不如法的現象，我們該不該恆順或者怎樣恆順。也就是說我們如何把佛法在現實生活當中靈活的運用，請您開示？ 印順大和尚：我剛才講了，首先恆順眾生，恆順不是無原則的妥協，也不是無原則的放棄，也不是隨波逐流，恆順是一種智慧，是一種自信，是一種願力。你只是在隨順因緣的情況下，來教化他，利益他，成就他，最終的本質是教化利益成就。因為我剛才說了，一個人一個思想，一百個人一百個思想，你讓一百個人做到同一個思想是不可能的事，所以說，他喜歡吃甜的給他甜的，他喜歡吃辣的你給他辣的，他渴了你給他一杯水喝，他餓了你給他一碗飯吃，到什麼山唱什麼歌，見什麼人講什麼話。 社會上說的，見人講人話，見鬼要能講鬼話，這樣才能夠使你真正來教化利益成就他。恆順的原則首先是慈悲、容忍，不是無原則的妥協，也不是無原則的放棄。（文：南海佛教圖：頓喜）
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