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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：大乘的空觀（三）
要做的第二件事情，從空出假。 所以你如果是觀相元妄，觀性元真，從假相而進入真實，這一塊叫從假入空。接下來呢，從空出假，逆向操作，從真到妄，這個幾乎所有的淨土宗大乘佛法，要做的都要兩道手續，你放下了人生的背包，你還有事要做，你要創造一個來生的願景，來調伏你、引導你。 所以淨土宗它不但要你放下過去，它還要你開創未來，你要設定未來的目標，這個時候就是假觀的智慧。淨土宗的假觀我們看，當然這個假觀你不是胡思亂想，你要怎麼去調伏自己引導自己，它是有祖師的傳承。淨土宗的祖師談論調伏，最有效果的就是善導大師，善導大師很簡單，你這個人你雖然放下，你還有習氣，他就把我們自己創造一個罪障凡夫的相狀。 所以我們前面把相狀放下以後，現在呢，把某些少部分的相狀再借回來，但這個時候的心情是怎麼樣，暫借，不執著。這個時候你要用業障的相狀，來恐怖你自己，你要告訴你自己，你是罪惡凡夫，你自己沒辦法處理這麼重大的罪業，所以你別無選擇，所以怎麼辦呢，你只有靠阿彌陀佛救拔你，所以罪障深重，求出無門。所以這個你要經常用恐怖的相狀，來給你自己激勵，來調伏你對三界的貪念愛取，這是你所借的第一個相狀，恐怖的相狀。 當然你也可以借借這種功德的相狀，來引導你自己，你看我今暫做娑婆客，我未來的願景：七寶池、八功德水、寶樹、樓閣，種種的充滿音樂，充滿光明，充滿香氣的，一種無有眾苦但受諸樂的極樂世界的願景，你同時也放進來。 所以在空性的智慧當中，你放進了兩個相狀，一個是生命中的狼放進來，怖畏你，激勵你精進，一個是生命中的美食，功德相狀引導你鼓勵你，這兩個相狀，在我們生命當中缺一不可。人生不能永遠是痛苦的藥，也不能永遠是甜點。所以你必須把生命中的狼跟生命中的美食甜點放進來，來調伏你的心，永遠保持一種精進的力量，帶動這個佛號，這個就是假觀。 你這個就是先把生命歸零，先把心帶回家，先從假入空然後從空出假，調伏力、引導力，慢慢慢慢的你就能夠慢慢慢慢的達到順從本願，就是這個意思。這個就是所謂的，理觀的智慧來帶動佛號，這個時候你的佛號是穩定性的堅固性的，這個佛號是圓滿性的，也就是說你所念的每一句佛號叫做波羅蜜，每一句佛號都能夠超越生死的此岸，到達淨土無上菩提的彼岸去了，你的佛號每一句都沒有空過，這個質量都非常好，因為你善調其心。好，這個就是我們修習的空假中三觀的理觀。 佛法修學概要——243
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