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信願法師：以名號對眾生絕對的救度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“一切善惡凡夫”就是指十方的眾生。法藏菩薩誓言以本願名號要救度的對象是十方眾生。請問諸位菩薩：你們是不是十方眾生之一？是！如果你不是法藏菩薩發願要救度的十方眾生之一，你一天就是念佛十萬聲，發願要求生西方，你也不可能往生，因為你不是阿彌陀佛要救度的對象，你是被阿彌陀佛摒棄於西方佛國之外的人，當然你一天佛號念得再多，也不能往生。 但是，你絕對是阿彌陀佛發願要救度的十方眾生之一。在《大乘無量壽莊嚴經》第一願，說出法藏菩薩發願要救度的對象，包括了無量無邊，甚至三塗的眾生： 【三惡道中地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉皆成就阿耨多羅三藐三菩提。】 從第一願的因願文，我們就很清楚了解法藏菩薩發願要以名號廣度眾生，是以六凡的眾生為先。因為三惡道的眾生是六道眾生之中最痛苦的、最下劣的。舉出畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生，更是顯示法藏菩薩悲救一切苦難眾生的大慈大悲心懷，連三惡道的眾生都要加以救度了，人道的眾生哪有不救度的道理？諸位！你好好的細細體會法藏菩薩發願的願心，三惡道中的眾生要如何修行被法藏菩薩救度呢？畜生道一只牛、一只豬、一只狗、一只羊、一只雞，乃至一只螞蟻、一只蟑螂、一只老鼠，它要怎樣修諸六度萬行被阿彌陀佛救度？若沒有聽聞這句佛號——南無阿彌陀佛，內心稱念，哪有可能有往生西方極樂世界之因？ 畜生道的眾生很愚癡——沒有智慧，所以才墮落畜生道啊。就以牛和羊作比較，諸位！你認為這種畜生道的眾生可以念佛往生嗎？我們一定認為很難。沒有錯。但是我們看到《淨土聖賢錄》記載有雞、有豬、有猴子、有鴨、有九官、有八哥念佛往生的事實。所以，若不是法藏菩薩發願要救度三塗的眾生，這些畜生道的眾生要如何往生？鬼道的眾生，我們也在《淨土聖賢錄》看到往生的事實；地獄的眾生，我們也在《淨土聖賢錄》看到往生的事實。連三塗的眾生都能念佛往生西方極樂世界，何況我們人道的眾生呢？你的念佛難道會輸給一只九官、一只鹦鹉、一只八哥，我想不會吧！ 所以，至誠懇切稱念阿彌陀佛，是一切善的凡夫、惡的凡夫同樣能夠蒙受阿彌陀佛的救度，因為善導大師引用《無量壽經》說“一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也”，這段話的意思就是，十方無論善的凡夫、惡的凡夫，往生西方極樂世界，莫不仰靠阿彌陀佛的願力為往生增上緣。哇！這段話我們若了解意義，我們就不會擔心我們是惡的凡夫——惡的凡夫就是煩惱厚重的凡夫。煩惱厚重的凡夫之所以能往生西方極樂世界，是靠阿彌陀佛的願力為增上緣，才得以往生西方極樂世界。 所以法藏菩薩誓言，要以本願名號救度。絕對對十方毫無遺漏的救度，就是在第十八願。第十八願的願文，請諸位跟著我讀一遍： 【設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆，誹謗正法。】 法藏菩薩誓言以名號對眾生絕對的救度，就是在“乃至十念，若不生者，不取正覺”。乃至十念是什麼人來念，法藏菩薩就絕對以“若不生者，不取正覺”的誓言救度呢？十方眾生。十方眾生有很有善根的人，也有很沒有善根的人；十方眾生有很有智慧的人，也有很愚癡的人；十方眾生有聖人，也有凡夫；十方眾生有很有學問的人，也有很沒有學問的人；十方眾生有持戒的人，也有破戒的人；十方眾生有善人，也有惡人；十方眾生有很有善根的人，也有很沒有善根的人。法藏古佛，以佛眼觀一切眾生所有的因果點滴，對所有十方一切眾生都慈悲平等，以名號欲加救度。所以，阿彌陀佛的願力實在非常的廣大。就像天上的太陽對大地的普照，是不分男女老幼、不分富貴貧賤、不分有學問沒有學問、不分善人惡人。所以，一切善的凡夫、惡的凡夫之所以能往生西方佛國，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。乘就是依靠。要如何乘水的力量？水有止渴的力量，很簡單！將水端起來喝。這杯茶水可以使我喝了止渴，可不可以使你喝了止渴？可以。這杯水能使每個人喝了止渴，為什麼？因為水的功能就是有止渴的效果。佛號的功能有什麼效果？使念佛人被佛光照耀、消災免難、增福延壽、往生佛國、成就菩提。諸位！這樣要念佛嗎？要！至誠稱念對不對？對。稱念南無阿彌陀佛，是最殊勝的修行。
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