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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
倓虛法師：觀音顯靈，去道謝時，那老媪和昨晚那童子已竟不見
一九四八年二月二十日，我夜間忽得一夢，覺行路很困難前邊有幾個小孩，在一個土墩上玩。我去向前問路，小孩指向正南說：“你照有電線桿的地方走，一直就走到家咧！”忽聞背後又有人說“在月底下走沒錯！”回頭看和我說話的人，不見，夢也醒了。 得了這個夢兆之後，我遂決心由長春往外走，心裡有把握，知道一定能走的出來。乃於二月二十八日，近於夢中月底之說動身。由長春乘寺內馬車往外走，同行者共六人，有惺如、紹禅、仁奇、張喜麟、（茶房）還有一個趕車的。 在一九四七年七月間以直到年底，青島和天津兩下裡，為修廟的事，屢次來信讓趕緊回去，不回去事情沒辦法。當時我因忙於各地講經，加以交通不便，長春又值風聲鶴唳之際，大眾師及居士等，以為我在長春，還像有依靠似的，不讓走。我個人對於環境的好壞無所謂，都是任其自然。出家人為了生死，根本也沒拿色殼子當回事。只是天津大悲院的事不能辦，加以平津青島的四眾們，愛護我深，在交通方面，盡量給想辦法，讓離開長春，因此我這才冒險回天津，乘馬車先至沈陽。 在長春臨走時，預備一輛馬車，另外一個兩輪小車裝東西。出長春卡子，直奔范家屯走，共六十裡地，遇見七次土匪！頭一次以小馬換去大馬；二次把所帶的大米白面及十余萬流通券劫去；第三次又要劫小馬，如果把小馬劫去的話，東西扔在半道上，我們六個人也就沒法再走了。幸而沒給劫小馬，可是把惺如和紹禅的衣服等東西都劫去了。後又遇四次土匪，已知在前被劫，故未再劫。當天住范家屯第二天住公主嶺，入軍事區，到處盤诘。走十幾天到開原，一路都是順著有電線桿的路走。將出軍事區時，卡子不放行，交涉兩三天無效，讓仍回長春。這時川資已盡，米糧已絕，乃將馬車變賣四十萬紅票，以二十萬雇本地馬車，冒險從山溝走出。第二天到鐵嶺已天黑，店內皆住軍隊，徑往藥王廟去求宿，幸早有聞名，雖願留住，奈軍隊早已住滿，勉強將六人分住三處。鐵嶺已是國軍區，在這裡搭火車到沈陽。 在這十幾天裡，經過六百裡地的跋涉，給我了一種深刻的經驗和教育！沒遇見過的事，也遇到了，沒嘗過的苦，也嘗到了，真把我踅蹬的心服口服。現在想一想，人無論到什麼時候，要常作知足想，例如我在這十幾天裡，有時吃三頓飯，有時吃兩頓，有時一天只吃一頓飯。渴的時候，化很多錢，買點水喝，或者在路上找點水喝，涼的熱的也不能講究，有時連涼水都喝不上。走累了，坐馬車上休息休息，一路翻車——把我翻車底下去，摔好幾回跟頭！ 關於住的地方，那更是不能講究了，記得有一次，還住人家一個豬圈裡。這個村名叫太陽溝，走到這裡已經黑天，北風飒飒，陰雲密布，天氣又很冷。於是上村頭一家住戶裡去借宿，經再三說好話哀求，主人始終不允，說是警所有話，一律不准招住外人。沒辦法，只好在門外，露地住宿，有一舊豬圈，也不能擋風。同行者共六人，均饑渴難忍，惟虔誠念觀世音菩薩。時紹禅和仁奇因渴的難過，不得已又去敲門找水喝，出一老媪，俨然像一個大家庭太君，領一十二三歲的小孩，生得眉清目秀，開門問：“有什麼事？” “請你多方便，”紹禅說：我們暫在你門外豬圈裡借住一宿，不敢再到家裡邊打擾；不過我們六個人跑一天來，沒得吃，沒得喝，渴的很難過，我們年青人還能忍受，還有一個七十多歲老和尚，一天也沒水喝，現在想讓你慈悲，給我點涼水喝！” “好！”老媪說：“大冷的天氣，喝涼水受不了，我們鍋裡有開水。” 不一會，那個童子對老媪說：“外邊有七八十歲的一位老和尚，天氣這麼冷，在外邊一宿不凍壞了嗎？” “好！”老媪很慷慨的說：“讓那老和尚搬咱屋熱坑上去睡，其余五人可搬到草房去，馬車拉到院子裡。” 這裡讓人可疑的是，這家的主人和原先大不相同了。最初借宿時，再三哀求她不許，現在卻甘心把自己的熱坑頭騰出來給住，其余五人都給安插了住的地方，馬車拉在院裡，還給燒水喝，種種方便。而且她說話的態度也和最初變得不一樣，我們幾個人都很歡喜！很感激！在風雨飄搖裡，得一夜安全的住宿。 第二天起程，去道謝老媪，那老媪和昨晚那童子已竟不見。院裡有一莊稼老漢，一個小矮個老太婆及其兒婦；還有一個三歲小兒。問他家裡有幾位老太太，說只有一位，和一個三歲小兒。再問別的事，什麼也不知道。於是大家都自信是觀音菩薩顯靈。 離開太陽溝，剛走至半道，正是前不歸村，後不歸店的時候，忽然陰雲四布，雷聲大作，狂風暴雨，迎頭而來。雖然沒降冰雹，眼看滂沱大雨，已竟淋到頭上，四下無處躲避。六個人在半道上沒辦法，惟異口同音，急念觀世音菩薩，即時烏雲中斷，紅日當天，回顧他處，仍然大雨如注。因憶普門品雲： ‘或值冤賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。’ 記得在鐵嶺藥王廟時，為了“迷信”和“不迷信”的事，還和人辯論一次。因為鐵嶺在那時還是後防區，對於說話還方便些。是因我們頭一天晚上在藥王廟住宿之後，第二天早晨來一個人，和廟裡的當家師很熟。在閒談話間，他一方面譏刺佛法，一方面挖苦廟裡的當家師。他說： “一般人都說佛法好，講因果，有靈驗，我看簡直是迷信。例如念大悲咒，人人都說靈驗，可是我親眼看到，昨天有一個人，為了治病，念大悲咒，祈禱消災增福，不但病沒好，反而早早死了。從此看來，佛法是迷信，一點靈驗都沒有。” 藥王廟當家師，聽到這話，一言也不答辯，白讓人挖苦一頓。我在旁邊聽著，有點忍不下去，就發言問： “先生貴姓？” “免貴姓劉！” “在何處恭喜？” “在縣公署任第一科科長！” “好！”我說：“聽先生剛才給當家師談話，是好求真理的人。破迷信才能求真理，不過佛法並不是迷信，念大悲咒也確實有靈驗，如有不靈驗，那都是定業。像衙門判罪人一樣，定谳之後，誰也不能挽救！” 他說：“如不能一定靈驗，那不是迷信是什麼？” “不然！”我說；“如果不一定的事，就是迷信，那麼世間的的事，都沒一定，那也都成迷信了嗎？例如人想做買賣賺錢，到年底算賬不但沒賺錢倒還賠錢，這賺錢，也不是一定的，也是迷信嗎？又如種莊稼的，都希望收成，不幸到秋後旱澇不均，沒能收成，這也是不一定的事，也算迷信嗎？還有人們，都想運動做官，本想求妥，結果未妥，這也是不一定的事，也算迷信嗎？世間人生一個兒子，本指望他孝順，可是他長大成人之後不孝順，又老早死掉，這也是不一定的事，也算迷信嗎？…… “至於那信生死的人，因為念大悲咒，他很快的就死了，那知這正是大悲咒的靈驗；不然他疼得抓坑席，三五個月不好，苦就更大了，經過念大悲咒的好處，把他長期受罪之苦業，轉成短期受罪之苦業，猶如司法機關，應判無期徒刑的，改判有期徒刑；應判十年徒刑減為一月徒刑。又安知非大悲咒之靈驗？” 我一邊說著，一邊笑著，說得他面紅耳熱，無言可答。這時旁邊站一個在軍隊當連長的，聽說話口音，像四川人，他忽的插言說： “還是老師傅說的對，佛法的靈驗只看你有沒有誠心。”就這樣把我們一段說話遮蓋過去了。 藥王廟當家師名字叫是空，為鐵嶺佛教會會長。聽我把科長的話一批駁很歡喜，大概他平常對佛法少熏習，也常被人譏毀。吃早飯後，送我們六人上火車，每人給買一張車票，票錢化流通券，共用六萬六仟元，下午抵沈陽般若寺計從長春出來到沈陽，中間經過十三天。第十六章 沈陽般若寺復興經過 ——恭摘錄自《影塵回憶錄》
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