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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
倓虛法師：法師施食真靈異，鬼神成群來趕齋
一個地方的興廢，按俗情來說。固然也在乎氣運；可是按因果來說，好壞興廢都是人的感應。普通常說，不愁無廟，只愁無道。現在一般出家人，多數是鑽營奔競，總想找到一個地方，自己當方丈做主人，或者是自修。可是，始終是南跑北顛，找不到一個相當地方住。這原因多是他平素不檢點自己，沒有行持，沒有道德。如果有行持，有道德的話，不用你去找地方，地方會上來找你。不怕在露天地裡，也能感應出地方來，這裡我可以舉兩個例子來做證明。 我初在沈陽小西關萬壽寺講學時，有兩位學僧是距沈陽不很遠，開原大塔寺的。那時大塔寺剛剛經戒五老和尚重修起來不久，這裡邊就有一段感應的故事。 最初大塔寺是一座古廟，院子很大，種很多地。老和尚，收有七八個徒弟，等老和尚圓寂後，後輩子孫不正干，廟產蕩盡，因年久失修，廟也荒廢了，只剩原來的大塔尚未坍塌。在老和尚那七八個徒弟裡，有一個名字叫戒五，也就是後來復興大塔寺的。自從他那些師兄弟不務正之後，他因看不慣他們的行為，又無法攔擋，便自己一個人跑南方當參學；像金山、高、等，差不多的南方大叢林都住過，前後住了約十幾年光景。平素行持、道心、各方面都很好！ 在南方參學之後，戒五和尚又回北方，看大塔寺已殘屋頹垣，瓦石堆積。他在塔旁邊斜坡著架起一小茅蓬，僅容開一人住。出進小茅蓬要曲著腰，可見茅蓬簡陋之極，僅不過當風遮雨而已。他在這裡，每到吃飯的時候，到外面化齋，回來就看經參禅，到晚間放蒙山，就這樣經過了二三年工夫。有一天當地一個最有錢有名望的姓劉的紳董，出來到莊稼地去了望，回家時，經過一條大路，時間已是快要黑天的時候了，見這條大路左邊有扶老攜幼來來去去的很多人，有的嘴裡還喊著“走哇！到大塔寺趕齋去！”他特意到道左來看無人，又見道右亦復如是，像這樣情形他看了不止是一次了。有時他想和這些人去說話，問明事實，可是等他快到跟前時，人影卻沒有了。因此引起了他的好奇心理，以為其中必有緣故。在他曾這樣想：大塔寺已竟沒人，荒廢很多年了，還到什麼地方去趕齋？為了要解決他的疑心，於是親自跑到大塔寺去訪問，到那裡看什麼也沒有，只是亂瓦亂磚，堆積一大片。塔旁邊一個像叫化子住的小草蓬，裡面住一個和尚。劉紳董到草蓬門口一看，原來就是大塔寺的子孫戒五和尚，說起來劉紳董和他們上一輩的老和尚都還是知交。戒五和尚和他談了些關於闊別後到南方參學的情形；和回北方後近二三年在大塔寺住的情形；並擬復興大塔寺。劉紳董又和他談在馬路看到很多人來大塔寺趕齋的情形特來訪問，戒五和尚說：“那想是因我每天在這裡放蒙山，超度一切無主無依孤魂，他們要按時來趕齋。”劉紳董聽到這裡，忽然很驚奇的說：“佛法真有靈驗！只是怕人沒行持，既然這樣，你出緣簿，我幫你化緣，復興大塔寺。”戒五和尚說；“我這裡什麼東西也沒有，怎麼能出緣簿？”劉紳董說：“只要你出個名就行，我來給你做緣簿！”因為劉在當地是首戶，財勢兩得，他自己做了一統緣簿，讓戒五和尚出名，他自己捐了一部分錢，又從旁化了一部分，不幾年就把大塔寺重修起來了，大家請想：戒五和尚原來住著一個小草蓬，簡直像露天地一樣，他自己每天真參實行，並沒滿處跑著去找護法，而護法卻找到他跟前來把廟修起來了。 還有大家所熟知的奉化雪窦寺，最初由妙高禅師創修，也是類似這樣情形。那是一九一八年，摩臣法師由觀宗寺到奉化雪窦寺去做方丈，我們同學的學僧，共去了二十幾個人，給他去送座。臨去時，先坐江輪，下輪船後，換乘竹排，乃十幾棵茂竹編成，兩稍挑起，兩根相對，成一小劃船，在河裡面走上去。我還是生平第一次坐這樣小竹船，河兩岸很狹窄，水也很淺，有時走起來，水裡的石頭，劃的船底嗤嗤作響。四圍山色，一缏殘照，走起來覺得很寫意的。 到了雪窦寺，那裡久住的師傅們，就和我講起妙高禅師的事跡來。在雪窦寺上面有一妙高台，據說當初妙高禅師，就在那裡修行，精進用功，晝夜不息。因為一個人的精力有限，日子久了，難免打磕睡。妙高禅師，看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽誤的不能用功。於是跑到妙高台邊上跏趺而坐，下面是幾十丈深大山澗，如果打磕睡一頭張下去，就沒命了，他的意思，在這裡靜坐，是警策自己，免得再打磕睡。事實上因他工夫還沒用到家，仍不免打磕睡。有一次他打磕睡，真的就摔下去了，他自己也知道這次是沒命了。可是當他剛剛掉到山半腰時，忽然覺得有人把他雙手托著又送上台來。他很驚喜的問：“是誰救我？”空中答曰：“護法韋馱”妙高禅師想：還不錯！居然我在這裡修行，還有韋馱菩薩來護法，接著又問：“像我這樣修行的人世間上有多少？”空中答曰：過恆河沙數之多！因你有這一念的貢高我慢心，二十世不再護你的法！”這時妙高禅師，痛哭流涕，漸愧萬分！心又轉想：原先在這裡修行，好壞不說，還蒙韋馱菩薩來護法，現因一念貢高我慢心起，此後二十世他不再來護法了，左思右想，唉！反正是那麼回事了，不管他護法不護法，我還是坐這裡修我的，修不成，一頭張下去，摔死算了。就這樣，他依然坐在妙高台上去修行。（台如簸箕形僅容一人，）坐不久他又打磕睡，一頭張下去，這次他認為決定沒命了，可是當他剛剛快要落地的時候，又有人把他雙手接著送上來了。妙高禅師又問“是誰？”空中答曰：“護法韋馱！”妙高禅師說：“你不是說二十世不護我的法嗎？怎麼又來！”韋馱菩薩說：“法師！因你一念慚愧心，已超過二十世久矣。”於是豁然開悟！佛法的妙處也就在這裡，一念散於無量劫；無量劫攝於一念。所謂“十世古今不離當念，微塵剎土不隔毫端。” 之後，妙高禅師在那裡天天精進用工，敲木魚誦經。那時還在宋朝時候，他敲木魚念經的聲音，遠聞於幾千裡之外的當今皇太後之耳，皇太後因天天聽見有一出家人敲木魚誦經，有時睡夢間還能見到此人，但亦不知聲音來自何處。在附近左右找，那裡也找不到。以後畫影圖像，遍下聖旨來找此人，末了在妙高台找到，是妙高禅師。朝廷看他是有道有德的高僧，於是由皇上家出錢，在那裡給他修一所大廟，即是雪窦寺。大家請想：這不是在露天地裡感應出來的大廟嗎？不是也沒滿處跑著去找地方嗎？只要你有修行，有道德，地方會現現成成的給你建設起來的。 ——恭摘錄自《影塵回憶錄》
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