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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：三界火宅難居止乘佛願力往西方
《法事贊》這二句話說得很好，很淺白。諸位！跟著我來讀一遍： 三界火宅難居止 乘佛願力往西方 第一句是說娑婆世界的痛苦，第二句是說念佛往生的道理。因為娑婆是痛苦的地方，所以厭離。因為極樂是快樂的地方，所以欣求。厭離娑婆、欣求極樂就是切願。有厭欣之心，當然你會相應阿彌陀佛的願力。念南無阿彌陀佛是行，厭離娑婆、欣求極樂是願，有願有行，當然你能契入阿彌陀佛的願海，念佛往生西方極樂世界。《法華經》世尊說：“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。”所以念佛往生西方極樂世界，遠離三界，在清淨的西方佛國，安全、快樂、自在、清涼、幸福、美滿，這樣你要去嗎？要怎麼去？（念佛）念佛！答對了，一百分。你們越聽懂得道理越多了，越了解往生之道了，很難得。 “乘佛願力往西方”。要如何往生西方極樂世界？乘佛願力。信阿彌陀佛的本願，念阿彌陀佛的名號，就是乘佛願力。所以，痛苦的世間我們厭離，快樂的世界我們欣求。這樣有欣厭之心，和阿彌陀佛的六字洪名，相契相應。 下面第三段文： 【以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生；謗法闡提，回心皆往。】 哇！《法事贊》這段疏文，實在很值得我們念佛人體會。如果你體會出這段文的真義，你一定很贊歎阿彌陀佛的慈悲偉大，你也會很放心念阿彌陀佛名號，因為連五逆的人、連十惡的人，都可以念佛靠阿彌陀佛的願力，滅掉五逆重罪、十惡重罪；連謗法的人、連沒有善根的人，也可以回心轉意，念佛往生西方極樂世界。阿彌陀佛慈不慈悲？阿彌陀佛偉不偉大？要跟阿彌陀佛鼓掌嗎？要。（掌聲）來，《法事贊》這段文，請大家跟著我讀一遍： 【以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生；謗法闡提，回心皆往。】 五逆就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。這種人是罪業很深的人。十惡就是，身業：殺生、偷盜、邪YIN，口業：惡口、绮語、兩舌、妄語，意業：貪欲、瞋恚、愚癡。身、口、意三業造罪造惡。這種是煩惱很重的人。造五逆罪、造十惡罪，都能念南無阿彌陀佛，仰靠阿彌陀佛的名號，滅除逆惡之罪。阿彌陀佛的名號猶如洪爐，逆惡之罪猶如霜雪。霜雪雖然又霜又凍，但是靠近洪爐，就被洪爐溶化。阿彌陀佛的名號猶如一把炬火，凡夫所造作的逆惡之罪猶如一座山的草木，一把火炬之火將一座山的草木點燃，自然就將所有的草木燒盡。所以我們不用怕過去曾經造過什麼樣的罪業。其實，你我生生世世所造的罪業，若有體相，盡虛空不能容受。你我所造的罪業，就猶如千年的暗室，阿彌陀佛的名號光明，就猶如一燈。一燈放光，就將千年暗室的黑暗消除。所以，不怕我們的罪業有多重，怕我們不念阿彌陀佛名號而已。 善導大師在《法事贊》所開示的這段文，已經將阿彌陀佛願力對十方逆惡之人大悲不棄的救度，已經說得非常的清楚明白了。“五逆之與十惡，罪滅得生”，念南無阿彌陀佛，會滅掉逆惡之罪，得以往生西方極樂世界。“謗法”就是誹謗佛法。誹謗佛法的人，當然也是煩惱很重的人。誹謗佛法會墮無間地獄。可是，誹謗佛法的人，若回心轉意了，知道誹謗佛法不對，所以一心信受阿彌陀佛的妙法，稱念阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛也沒有放棄，照常慈悲救度接引往生。阿彌陀佛實在很慈悲。“闡提”就是沒有善根的人。闡提就是一闡提。一闡提就是一絲一毫善根都沒有的人。過去不曾誦經、持咒、朝山、拜忏、斷惡、修善、持齋、茹素、念佛、修行，都不曾做過的人，沒有任何的善根，這種人，阿彌陀佛也要救他。只要他回心轉意，念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛都要救他。 阿彌陀佛就像慈母，無論兒女如何忤逆，都是加以愛護，原諒他、寬恕他、包容他。諸位為父母的人，信願要請問你：如果你的子女，若有做錯事，向你求哀忏悔了：爸爸！你原諒我。媽媽！你寬恕我。過去我因為不會想，所以為非作歹，讓你們為我操心、為我煩惱，我錯了，我從今開始要改惡向善，重新做人。爸爸媽媽，你們原諒我好嗎？諸位！你當爸爸當媽媽的人，會原諒你的子女嗎？會不會？會！我相信你會。因為天下父母心，孩子是你心中的一塊肉。他做錯了，知道改過忏悔了，想要向善，你一定會寬恕他。佛祖心就是如此。我們眾生過去所造的罪業很多，如果阿彌陀佛不寬恕我們，你我什麼人有資格可以往生西方極樂世界，對不對？ 所以，阿彌陀佛的慈悲願力，就是寬恕任何一個逆惡之人，任何一個謗法闡提之人。但是，我們體會到阿彌陀佛的慈悲願力，對逆惡之人也絕對加以救度，對謗法之人也絕對加以救度，對沒有善根之人也絕對加以救度。我們體會佛的慈悲寬容之心，我們會更加斷惡修善，對不對？猶如你當父母的人，寬恕你的子女，他獲得你的寬恕原諒之後，會越作惡或是越行善？越行善。同樣的道理。 所以不可誤會阿彌陀佛的本願法門。本願法門都說，逆惡之人也能夠得到阿彌陀佛的救度，那這樣我就故意去為非作歹，再來念佛往生西方極樂世界，這是誤會阿彌陀佛的本願，這是誤會阿彌陀佛的願心，這是誤會善導大師開示的意思。一個聽從父母的話的人，當然會越孝順父母，一個體會父母愛心的子女，會越孝順父母。一個體解阿彌陀佛慈悲願心的人，會越斷惡修善，這是一定的道理。哪有說體會到阿彌陀佛大慈大悲，對逆惡之人都絕對救度，而反而為惡呢？沒有這樣的道理。所以，淨土法門，阿彌陀佛的本願，就是向眾生宣揚阿彌陀佛的慈悲，讓眾生體會到阿彌陀佛的願力偉大，而自然而然斷惡，自然而然修善。所以，淨土阿彌陀佛的本願，與諸佛的通誡，是相契相應的，是不相違背的。七佛通誡就是：斷一切惡，修一切善，自淨其意，是諸佛教。斷惡、修善、淨意，每一位諸佛如來莫不教導眾生如此的修行。阿彌陀佛也是如此，念佛法門也是如此，本願法門也是如此。所以，千萬不可誤解。 那麼，連逆惡之人都救度，那阿彌陀佛一定要有非常大的慈悲願力，才有辦法救度逆惡之人往生西方佛國。連造下任何滔天大罪的人，阿彌陀佛原諒他，還有能力救度他，這樣，阿彌陀佛才是不可思議，才是慈悲廣大，對不對？ 在《淨土聖賢錄》記載：明朝袁宗道的兒子叫做袁登，年紀只有十二歲而已，因為病得很嚴重，即將命終。袁登跟他的叔叔袁宏道說：叔叔！我快要死了，你趕快救我。袁宏道就跟他的侄兒袁登說：你要念阿彌陀佛的名號，求生西方極樂世界，這個五濁惡世不足留戀。我哪有辦法救你，只有阿彌陀佛才有辦法救你。來！我們來念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 這個十二歲的袁登，聽他叔叔袁宏道這番話，竟然跟著他叔叔念佛，實在很有善根。念沒多久，袁登面帶微笑說：我看到紅色的蓮花。你看，一個十二歲孩子而已，念佛沒多久就看到紅色的蓮花。過沒多久說：蓮花越來越大，色彩非常的鮮艷無比。所以，在此我們能夠知道，越念佛蓮台越大，色彩越鮮艷，光明越盛大。這樣，要認真念佛嗎？要。再念沒多久，袁登就說：阿彌陀佛來了，相好光明遍滿室內。因為這個袁登——十二歲的小孩——病得很嚴重，快要死了，他的父親跟他說：你若無法念南無阿彌陀佛，只念一字就好：“佛”。袁登聽他的父親這樣說，就合掌念一字“佛”。斷氣了，往生西方極樂世界了。（掌聲） 所以，念南無阿彌陀佛往生西方極樂世界，有效嗎？有效。又不用錢。諸位念佛，一定比這位袁登的功夫好。他十二歲的孩子而已，而且他臨終即將要死了，受他叔叔勸勉才念佛的，而且也念沒多久啊。光以今天而言，諸位，你們任何人念佛的數目都比袁登要多；以今天而言，你們任何人念佛的功德都比袁登要多，他會往生西方極樂世界，你會往生西方極樂世界嗎？會！這個時候要跟什麼人鼓掌？跟阿彌陀佛。（掌聲）一個只有十二歲的小孩子，快要死了，念沒有多少阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛都救度他。阿彌陀佛的慈悲願力，實在非常的廣大。
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