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徹悟大師語錄：憶佛念佛開夢眼（16） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	法藏比丘，對世自在王佛，發稱性四十八種大願，依願久經無量長劫，修習大行，至於因圓果滿，自致成佛。法藏轉名彌陀，世界轉名極樂。彌陀之所以為彌陀者，深證其唯心自性也。然此彌陀極樂，非自性彌陀，唯心極樂乎？但此心性，乃生佛平等共有，不偏屬佛，亦不偏屬眾生。若以心屬彌陀，則眾生乃彌陀心中之眾生。若以心屬眾生，則彌陀乃眾生心中之彌陀。以彌陀心中之眾生，念眾生心中之彌陀。豈眾生心中之彌陀，不應彌陀心中之眾生耶？但佛悟此心，如醒時人。眾生迷此心，如夢中人。離醒時人，無別夢中之人。豈離夢中之人，別有醒時之人耶？但夢中之人，當不自認為真，亦不離夢中之人，別求醒時之人，唯應常憶醒時之人，憶之又憶，則將見大夢漸醒，而夢眼大開，即夢中能憶之人，便是所憶醒時之人。而醒時之人，非夢中人也。夢中人眾多，醒時人唯一。十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。此乃即一即多，常同常別，法爾自妙之法也。念佛之意，大略如此。
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