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大願法師：事業成就七法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	六祖寺上“大”下“願”法師提出藥師法門的“事業成就七法”，又可稱為“心相事成七法”，先略提名稱如下： 第一法，忏悔宿世犯偷盜戒之罪，忏悔宿業； 第二法，突破財富的障礙； 第三法，消除內心的恐懼； 第四法，先成就富足的心，再成就成功的事業； 第五法，培福（上供下施）； 第六法，妙用緣起法； 第七法，成就淨土法。 第一法，忏悔宿世犯偷盜戒之罪，忏悔宿業 因果中有說：前世造貪吝之業，用種種的手段去貪他人的東西，乃至偷盜人家東西，這個就感得今世貧窮的果報，感得將來事業難以成就的果報，“吝”就是自己東西不願意布施給他人，不肯種福田。所以事業成就第一法，忏悔業障。 第二法，突破財富的障礙 我們為什麼皈依好久，做事情沒有成就，福報也沒有增長呢？這就說明我們有障礙，什麼障礙？思想的障礙、行為的障礙、心量的障礙，三種障礙。 1.思想的障礙：我見。 執著於自己的見解是對的，聽不見他人的勸導，一切的沖突都是因為我見而起的；一切的障礙都是由我見而生的；乃至於夫妻之間要離婚都是因為雙方的我執，您有您的看法，我有我的看法，時間長啦，就水火不相融啦。所以我們要能夠包容異己，才能夠顯示自己的胸量寬廣，要能夠聽取不同的意見，才能夠成就廣大的事業。 2.行為的障礙：執著。 或者有些人以前曾經遭遇過失敗，遇到過挫折，再來做事業的時候就害怕失敗，就想控制周圍的人、事、物，然後對人家不信任了。有些人辦公司，什麼事情都是他說了算，當然小小公司時是沒有問題的，大了以後如果事無巨細全部一個人管，肯定就會顧此失彼，因為他執著，就有了行為上的障礙。打個比方，我們的福報好像一根水管一樣，這根水管雖然小，但是一直在流，一直流到我口袋裡來；但是如果我很執著的時候，要想控制這根水管，死死的掐住這根水管，您說是不是沒有水啦？不是沒水，而是您掐緊這根水管，使它流不出水來啦。 同樣的，有時候往往是自己障礙自己，我們自己的執著心，就將我們進財的管道掐得緊緊的，使財流不進口袋，所以您做什麼事情都會失敗。然後這次失敗，影響到下次來做又失敗，因為不知道改變自己的心智模式，不知道改進自己的缺點，然後反反復復地失敗，這就是輪回。 我們要突破這些障礙，要能夠突破思想的障礙、行為的障礙。 《戰國策》上面有篇文章叫做《鄒忌諷齊王納谏》，就告訴齊王要心量寬廣，才可以做事成就。鄒忌是齊王的大臣，他認為自己生得漂亮，後聽說國中有個美男子徐公。 他就問他的妾：“是我漂亮，還是城北的徐公漂亮呢？” 妾說：“肯定是夫君您漂亮”。 問妻子，也是這麼回答。 有客人來訪，客人還是這樣子來贊美他。 隔了幾天，城北徐公來拜訪他，一比較他知道，比不上徐公漂亮。 鄒忌有智慧，他就想：“為什麼妾、妻和客人都明知道我不如對方，還要贊美我？” 為什麼？都是因為他們都各有私心，想從我這邊得到利益。然後他就勸導齊王要廣泛地接受不同的意見，不要只聽贊美之言，要突破思想上的障礙和行為上的障礙。 3.心量的障礙：自私。 一心只想到自己，不能夠發菩提心，這樣子當然成就有限。世間成就的人都知道說，謀利當謀天下利，求名當求萬世名，何況我們是上求佛道的修行人。 第三法，消除內心的恐懼 有幾個恐懼： 1.害怕失敗。其實您越害怕失敗就越失敗。一切唯心造，您自己沒有信心。日本的量子物理學家曾經做過一個檢測：說人的身體裡面由數千萬兆的原子核組成，如果我們心念很專一的時候，它們就往同一方向運轉，這個力量就很大；但是如果您自己沒有信心的時候，就自己干擾自己，自亂陣腳，這數千萬兆的原子核之間就相互沖撞，相互之間抵消數千萬兆原子核的力量，所以要有破釜沉舟的精神，做任何事情都不有負面的想法。 2.缺乏行動力。“秀才造反，三年不成”。他一直想這，想哪，東想西想，每天晚上都想到很晚，第2天早上起來，也不會去做，缺乏行動力。因為恐懼，所以自己在自己心中創造地獄，自己嚇自己，自己自然也就陷在自己創造的地獄裡面煩惱痛苦，然後也給周圍的人創造了地獄。（如果我們對周圍人的態度很差的時候，就是給周圍的人創造了地獄） 第四法，先成就富足的心，再成就成功的事業 一個小故事說，兩個人都死啦，去見閻羅王，閻羅王說：“您們2人都能生到人間去，給您們自己選擇第二生做人的機會，一個人他能夠得到一切人的東西，一切人都會主動把東西給他；另一個人就是要把自己的東西給其他人。您們選擇，到底做哪一種？” 有一個比較自私，想：“哎呀！把我的東西給人家不捨得，我希望人家都主動把東西給我好啦。”這個人第二生是做乞丐，因為人家把東西給他嘛。 另一個把自己東西給人家，那麼他當然第二生做一個很富有的人。 所以我們要先成就富足的心，再來成就成功的事業。與一切人交往的時候要想到：我可以為您做點什麼？我可以為整個人類做點什麼？不要總是想我能夠得到什麼；如果布施要求回報，哪這個只是交換，不是布施。這個因果的法則是非常平衡的，我們越是給予眾生，我們就越富足，然後才能真正的心想事成。因此不要片面地去向外尋求財富，要向內求，只要修感恩知足的心就好啦。 前面所說的，做人要知足，做事要知不足，學習要不知足。 如果求財富的時候，心裡面想的是“我是缺錢的，我很缺乏。”這樣子只能夠感得貧窮的果報，因為您總覺得“哎呀！我很缺。”您的心是缺的，您怎麼可以感得外在的世界富足呢？您怎麼可能以一個餓鬼的心態來感得富饒的果報呢？這是不可能的。 很多人都是不知道把這個心轉過來，老是求，求佛菩薩：“哎呀！我這個不夠，哪個不夠。”以這種如是因，得如是果，以餓鬼的心，自然感得貧乏的果報。 要有知足的心！永嘉大師《證道歌》上說： 但得本，何愁末，如淨琉璃含滿月； 既能解此如意珠，自利利他終不竭。 什麼是本，什麼是末呢？心是本，境界是末。我們的心先要成就富裕的、成功的心態，然後物質世界才會以富裕的狀態呈現出來。但是，凡夫是本末倒置的，他以貧窮的心，妄想成就富裕的狀態，以一顆恐懼不安的心，妄想成就自在、安定的境界，都是錯誤的，必是水中撈月！！！。 《楞嚴經》上說：“心能轉境，即同如來。”心隨境轉，即是眾生；您被環境所影響，當然就被環境所控制；您不被環境所影響，就能夠轉變環境，就能轉貧窮為富裕，轉失敗為成功。所以您不要本末倒置，要先轉心，要知道您的心首先是什麼狀態，外在的世界，外在的境界，才會按照您的那種心態呈現出來給您看，所以要先成就富足的心、感恩知足的心、再成就事業。 第五法，培福（上供下施） 我們要在父母的恩田、三寶和師長的敬田以及苦難眾生的悲田，這三種福田之中去廣行布施供養，種下福報的因，才容易成就。 好象中國的財神之一范蠡，幫助越王勾踐成功以後，捨棄榮華富貴，自己來做生意經商，由於心態好，改名為陶朱公，“三聚三散”，三次都聚集很多的財富，又三次都布施給貧苦眾生。因為他懂得：只要福報在，布施貧窮，這個財富還會在來的，並且還會加多。（所以有生意人拜他做財神） 第六法，妙用緣起法 妙用緣起法，當然有外在的，內在的和秘密的。 外在的妙用緣起法是什麼？比方說您是男眾，希望您事業較容易成就，有什麼方法呢？在您的公司，或者您家裡的西北方，可在客廳的西北方貼一張圖片，就是您的榜樣，您要羨慕李嘉誠，就在西北方貼一張李嘉誠的圖片，很奇妙！雖然您不會好象李嘉誠一樣富，但是會進步很多，會增加福報，您如果羨慕比爾•蓋茨，覺得我有他十分之一的財富就好啦，您貼一張他的圖片在西北方，也會起作用。這個就是外在的妙用緣起法。女眾應該貼在西南方就會有作用。 如果您希望兒子有智慧，讀書成績好一點，您在東方貼一張有智慧人的圖片，貼一張佛像最好，因為佛最有智慧，當然貼張孔子的圖片也是可以的，第一個女兒應貼在東南方。這都是外在妙用緣起法。 還有一個，就是客廳要大，臥室可以小一點。有些人，覺得家裡面客廳太大，浪費空間，把他隔出兩間房子來，然後客廳好象一條通道一樣，小小的，這樣子是沒有福報。 客廳大，這個就是您的財庫，要大一點才好。就算您租房，也要租客廳大的房；然後房子前面的明堂要大一點、寬一點，是比較好的，這是用空間來轉化，用緣起法。 時間來說，也是要根據自己出生的時間和狀況，來選擇適合自己的行業，這也很重要。中國人有句話叫：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。哪個行業不適合您，就會有障礙，這個是外在的利用緣起法。 內在的利用緣起法，藥師法門裡面開示我們：運用緣起法來轉化我們的身心氣質，做事情也會容易成功，然後您走出去就遇貴人啦；那些干擾您的人，傷害您的人，那些小人或者福報不夠的人，自然就不能夠接近您；那些有福德、有智慧的人，他自然就會跟您關系很好，就是中國人所說的“貴人提攜”、“物以類聚”，就會成就啦。當然，這裡面還有很多方法、技巧。 還有一種是秘密的緣起法。比方說財寶伏藏法，財神相應法，或者是調遣龍王、財神、非人的法，這些都是屬於秘密相應的緣起法。 （可能有很多人對妙用緣起法求財感興趣，但是，我要提醒您們，有這樣一種說法：利用緣起法賺來的錢，是把我們後世的錢提前享受啦。所以最好是利用布施得來的財運才是沒有負作用的） 第七法，成就淨土法 最為究竟廣大的事業是成佛的事業，因為成佛的事業可以成佛，那麼世間小小的福報哪有不主動來的呢？告訴我們怎樣來成就莊嚴的佛身和清淨的佛土，這個是究竟的事業成就法。
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