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達真堪布：菩提心的功德利益 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩提心有兩種，一種是勝義谛菩提心，一種是世俗谛菩提心。勝義谛菩提心就是無我、空性的智慧，這是一地以上的菩薩才有的發心。一地以下，資糧道和加行道只有相似的勝義菩提心，沒有真正的勝義菩提心。在資糧道和加行道的發心，就是世俗菩提心，即願菩提心和行菩提心。暫且不說是否生起了勝義菩提心，只要在相續中生起了真正的世俗菩提心的時候，一切業障會立即消掉，福慧資糧會迅速圓滿。   　　《入行論》裡講：“菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。”這裡講的菩提心是願行菩提心，即世俗谛的菩提心，也是利他心。外器世界最後通過七火一水而毀滅，最後毀滅世界的火是劫末火。檀香木火比一般的火勝七倍，而劫末火比檀香木火還勝七倍，又大又快又猛，在其上放一把干草，傾刻間就燒掉了。同樣，在相續中生起了真正的菩提心的時候，就如同擁有了劫末火一般的威力，往昔所有的罪業會立即消掉，一點也不剩，病障、魔障自然就沒有了。如同無論黑屋裡的黑暗有多濃厚，持續的時間有多久，當陽光照進來時，它都會立即消失。   　　《華嚴經》中雲：“發菩提心者乃天等一切世間之大福田。”相續中生起菩提心了，有純正的、沒有摻雜絲毫私心的利他心了，一切就都變了。稱呼變了，成為“菩薩”了；整個人生的意義也隨之改變了，成為人天的供養處，成為人天的福田了。即使你享受人間和天界所有的安樂與福報，也不會造業。因為菩薩能利益眾生，眾生以此能消業積福。   　　佛在經中講：一滴水放入大海，大海未窮盡之前，這滴水也不會窮盡。若是相續中沒有菩提心的攝持，即使做再大的善業，果報成熟一兩次就沒有了。但若是發出了菩提心，以菩提心的攝持，哪怕是做了一點一滴的善事，哪怕是積累了微不足道的福德，直至菩提果間，果報無有窮盡，即使成熟了一百次、一千次、一億次也不會窮盡，可見在發出菩提心以後，所做的善根、福德是多麼得殊勝！   　　《華嚴經》中雲：“總之，諸佛出有壞所具之一切善妙功德，此菩提心悉皆具足，故其廣如虛空與法界。”發菩提心的殊勝之處還有，首先能獲得人天的安樂，最後能獲得遍知佛果。在相續中生起了利他心，暫時能獲得人天的福報，應有盡有，心想事成；最終能獲得遍知的佛果，能獲得佛的一切圓滿功德。
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