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徹悟大師語錄：念佛圓收一切法（26） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	此一念佛法門，如天普蓋，似地普擎，無有一人一法，能出其外，不在其中者。如《華嚴》全經，雖有五周四分之殊，以“因果”二字，該盡無余。四十一位因心，無一心而不趨向果覺，四十一位所修種種法行，豈非皆念佛法行也。而末後普賢以十大願王，導歸極樂，為全經一大結穴。不其然乎！又“華嚴”者，以萬行因“華”，莊“嚴”一乘佛果。此萬行非念佛行耶？《華嚴》，具婆須密女、無厭足王、勝熱婆羅門等無量門，然皆顯示毗盧境界。此無量門，非即念佛門耶？《法華》一經，從始至終，無非開示悟入佛知佛見。此非始終唯一念佛法門耶？《楞嚴》最初顯示藏性，明成佛之真因也，其次揀選圓通，示成佛之妙行也，後歷六十聖位，圓滿菩提，歸無所得，證佛地之極果也。背此則成七趣沉淪，向此則明五魔擾亂。末後雲：“有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。若能一念將此法門，於末劫中開示未學，是人罪障應念消滅，變其地獄所受苦因，為安樂國。”此則徹始徹終，唯一念佛法門也。總佛一代時教，三藏十二部，半、滿、權、實、偏、圓、頓、漸，種種法門，無非顯示唯心自性，圓成無上妙覺而已，得非總一大念佛法門耶？至如禅宗，達磨大師西來，但當曰，直指人心見性便了。而雲成佛者，非宗門亦念佛門耶？故合二派五宗千七百則公案，不過指點當人本源心性，顯示本有清淨法身。法身橫遍豎窮，無所不遍。而參禅人，要須時時現前，頭頭相應。此何在而非念佛法門哉！至如“佛之一字，吾不喜聞”，“一棒打殺，與狗子吃”等語，皆顯示法身向上勝妙方便，是真念佛也。往往無知之輩，謂宗門中人，不宜念佛。此不唯不知念佛，豈真知宗哉。不唯宗教兩門如是，即普天之下，士農工商，諸子百家，縱不欲念佛、不知佛者，亦不能出於念佛法門之外。以彼去來動靜，鹹率此道，“百姓日用而不知”也。所謂“一氣不言含有象，萬靈何處謝無私”，“夾路桃花風雨後，馬蹄無地避殘紅。”
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