手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁佛教知識

 

齋僧的功德和意義

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  『贊僧功德經』佛陀曾雲:諸法因緣生,安住希求意念中,為彼悉作何祈願,即得如是之成果。 經雲:「僧如大地,能長養一切善法功德。又雲:「殊勝妙寶大德僧,長養眾生功德種,能與人天勝果者,無過佛法僧三寶。」經雲:「僧如大地,能長養一切善法功德。」

  『四十二章經』上雲:飯惡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬,不如飯一須陀洹;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛;飯千億三世諸佛,不如飯一無念無位無修無證者。

  『盂蘭盆經』雲:若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。

  『增一阿含經』卷一雲: 能施眾僧者,獲福不可預計。

  『佛說布施經』雲:供養三寶可得五種利益:1.身相端莊。 2.氣力增盛。3.壽命延長。 4.快樂安穩。 5.成就辯才

  齋僧功德殊勝

  一、昔日佛陀贊歎目犍連尊者:“以後的佛弟子,如果要行孝道就應該在七月十五日供僧,並以供僧功德回向給過往的親人,這功德不只可以救度這一世的父母,甚至也可以救度七世的父母。”

  二、供僧功德:現在父母壽命百年無病,無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,得生天人中,福樂無極。

  三、齋僧功德:

  1.儀表端正,容顏暐麗,人人見之歡見。

  2.氣力蓋世,精神滿足,承事十方諸佛,無有疲勞。

  3.生天人間,壽命久長,康健無惱,命終之時,自然受生,不被病苦所纏。

  4.事事安樂,不逢災逆,心想事成,無有困厄。

  5.音聲清雅,容動三千大千世界;口常說清淨妙法,通達無礙,聞者無不信受而行。

  四、供僧的功德,便是自利利他的菩薩行,大功德。僧寶是一切世間供養、布施,修福的無上福田。

  五、唐道律師,持戒嚴謹,感天人送食。有一天律師問天神:“人間作何功德最大?”天神敬答:”齋僧功德最大!”

  六、近代禅門宗匠虛雲老和尚亦雲:“佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。”

  七、供佛齋僧,孝親報恩。十大父母恩:

  第一、懷胎守護恩;第二、臨產受苦恩;第三、生子忘憂恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就濕恩;第六、哺乳養育恩;第七、洗濯不淨恩;第八、遠行憶念恩;第九、深加體恤恩;第十、究竟憐愍恩。

  往昔本師釋迦牟尼佛轉法-輪時,比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼及男女淨信居士俱集一處,此時波斯匿王及施主給孤獨長者慶喜做廣大供齋,所獲之福等同本師及眷屬所行一切善業功德,於大法會及轉法-輪時,普做供養。僧眾皆恆作加持及發願:行持如是善舉,獲得發願及加持,未來同獲解脫。

  僧寶是一切世間供養、布施,修福的無上福田。 供僧就是一種清淨的供養,讓眾生當下遠離煩惱,除心束縛,得清淨心。發心設齋供眾成就道場,不僅能廣結善緣、減輕業障,長養布施喜捨之心,更為當來深植出世的菩提善因。

  出家眾仰仗修行,進德修業;在家信眾以供僧功德,福慧增長。也由於信徒布施道糧,供養有道、有學的出家人,讓他們沒有物資的缺乏,而能積極弘法利生,將佛法遍布世間,居士於此因緣供僧,可謂護法護教的菩薩行。

  福田廣種功德無量

  僧寶是一切世間供養、布施,修福的無上福田。清淨的供養,能令行者當下遠離煩惱、得清淨心,也因此生生世世與三寶結清淨善緣,功德無量無邊。僧具有五種淨德,於三寶中稱為僧寶。五種淨德即是:

  (一)發心離俗:出家之人發勇猛心,脫離凡俗,修習佛菩提,而為世間之福田。

  (二)毀壞形好:出家之人剃除須發,毀壞相好,除去世俗塵衣而著如來之法服,具佛威儀而為世間之福田。

  (三)永割親愛:出家之人割捨父母親愛之情,而一心精勤修道,以報父母生成之德,兼能為世間之福田。

  (四)委棄軀體命:出家之人委棄身命而無所顧惜,惟一心求證佛道,兼能為世間之福田。

  (五)志求大乘:出家之人常懷濟物之心,專志勤求大乘之法,以度脫一切有情,為世間之福田。

  齋僧功德不可思議

  《佛說盂蘭盆經》:當時佛弟子中天眼第一之目犍連觀見其母於餓鬼道,受倒懸無食之苦,便缽盛飯,往饷其母,然其母以惡業受報之故,飯食皆成火焰。為救其母,請佛點化相救,遂佛示犍連,以百味飲食置於盆中供養十方諸佛僧眾,以此殊勝功德可解救其母永離餓鬼道苦,目健連的母親因齋僧功德而出離三途之苦。

  《佛祖統記》載,隋炀帝於智者大師忌辰設千僧齋時出現奇應,當時司案點名,千數滿足,但臨齋受供時卻多了一人,眾人皆說是智者大師化身來受國供,是日午後,大眾開啟停放大師肉身的靈龛,只見床帳皆空,遺體不見。宋太祖笃信佛法,未登基前,見周朝毀佛像,常傷感說:“毀滅佛法,非社稷之福。”登位後,即下诏興復寺院,見沙門必作禮,親手送食物給他們。建隆五月逢大旱,太祖皇帝往大相國寺祈雨,進素食,設千僧齋,大雨即臨。

  濁世供僧福澤長

  眾生處於此五濁惡世,所面對的煩惱,似乎從未稍減,不是戰火頻仍,便是天災連連。有人得享盛世繁榮,卻又精神困頓,五毒熾盛;如再受經濟困境煎熬,則更如火宅之人,痛苦不堪。以此十萬供僧功德原使世界和平,人民安樂,並讓有緣眾生能夠發菩提心,廣種福田,積善消災,解厄除障。

  從古至今,齋僧事例凡多,而感應亦多。目健連以齋僧功德令母親而出離三途之苦;梁武帝建寺齋僧感得妻子從畜道而升天道。歷劫以來我們無量無邊的父母為了養育我們,造作了諸多不應該做的過錯至使受報淪落地獄。做兒女的念及至此,不能不回頭反思,今為報四恩,效目健連之舉,報諸親恩正是時也!


 

上一篇:慈誠羅珠堪布:不能思維其他人的過失
下一篇:淨界法師:怎麼分清我是在理觀還是在打妄想?


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)