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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：我們如何真正的念好佛？
學員：師父慈悲，在蕅益大師念佛開示那個裡面，他好像最後講到說，這個鼓勵念佛的學人，就是一天念三萬、五萬、八萬、十萬聲佛號，那是不是蕅益大師贊成我們每天用多念多少聲佛號，來調伏煩惱？ 師父：當然你時間多佛號念的越多越好，但是你也不能老是抓他一句話，他也講過，你信願具足，一句佛號也是往生，對不對。那當然身為一個鼓勵的話，當然你念越多越好。但你要注意你的時間，你一天只有一個小時時間，你就把這個小時好好念，重在品質，這是大方向。 大方向就是，弘一大師說的寧可少不可草，你有多少時間，你就念多少句佛號。你只有一個小時，你硬要念三萬聲，你不是佛號念得很糟糕嗎，對不對，你要念得清清楚楚。心態的准備是比較重要，因為這個往生與否，在心態的准備，在信願之有無。心態的准備就是你一種臨終正念的准備，那至於佛號當然多多益善，但是要注意品質，是這個意思，要念得清楚，聽得清楚。 期中座談-7 我們淨土宗的修行者，當我們走進了佛堂，當我們提起佛號的時候，所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起，我們從一念皈依的心，去創造一個佛號的聲音，這個聲音再聽回去的時候，當你聽到你自己的聲音的時候，你的生命已經產生了變化，因為你的生命，創造了兩種強大的力量出現，一個是心靈的力量，一個是彌陀的力量。 什麼是心靈的力量呢，套一句蕅益大師的專有名詞說，自性功德力不可思議，其實我們自性本來有很大力量，只是你沒把它釋放出來而已，沒有把它開發出來而已。所以我們透過理觀，我們把那些障礙我們內心的問題都把它消滅掉，這個時候你的心，更加的靈活，更加的明了寂靜，這個時候，你心靈的力量發揮出來了。 第二個，阿彌陀佛的音聲，它代表彌陀所有的功德，你啟動了彌陀四十八願的加持力，所以佛力不可思議，這兩種關系是什麼關系呢？簡單的說，心力帶動佛力，佛力加持心力，從這個心力帶動佛力，我們可以知道，你內心的力量是主動的，佛陀是被動的。也就是說，你准備了三分，佛陀給你三分的功德，你准備了五分，佛陀給你五分的功德，你准備了十分，阿彌陀佛把所有的無量光、無量壽全部送給你。 所以同樣一句佛號，誰能夠把這個佛陀的功德，全部把它釋放出來，就各憑本事。因為同樣一句佛號，佛陀是平等的，身為佛陀他沒有偏心的，他沒有鎖定哪一個目標，說要對誰特別好。這就是為什麼，一場佛七打下來，有些人是滿載而歸，有些人只是跟阿彌陀佛結結緣，因為你沒有准備好。 我們從這個心態的准備，我們大致分成兩類來看，一場佛七打下來，有一種人是消業障式的念佛，你看他七天創造了多少佛號，身業的禮拜，口業的贊歎，意業的皈依，一天打下來不可思議，創造了多少佛陀的功德。那功德跑哪裡去呢，跑去消業障去了，他打完以後很輕松，他做生意很順利，消業障式的念佛，因為他沒有理觀的帶動，只有信仰，信心。 當然身為一個初學者，可以理解，但是你應該還可以再進步，慢慢慢慢的你要學習經論，慢慢知道怎麼去面對你內心的世界，怎麼去調整自己，去加強你的心靈的素質，加強你心靈的力量，這個時候你心靈力量准備好的時候，你的明了的心，在跟佛號接觸的時候，那這個佛號就不是一般佛號，佛陀給你更多的東西，因為你准備得更好。 所以我們就會從一個消業障式的念佛，提升到一種往生式的念佛。你是要了生死的，不是追求世間的那種安樂的糖果而已，你要的是摩尼寶珠，因為你准備好了。所以你從一種信仰式的念佛，而提升到理觀式的念佛，你的生命，是走在一個不同的道路上，你就是一個人，是走到人天的安樂道，一個是走到成就佛道，往生的菩提道，這兩個道路，跑道不一樣，因為你的心態提升了。 所以我們從一種信仰式的消業障的念佛，怎麼樣提升為一種往生式的理觀式的念佛呢？就是你除了佛號以外，你要有智慧的引導，關鍵就在這裡了。你不能只是靠你的感情，你不能只靠你的宗教情操來念佛，不可以的，你要提升你心理的素質。 概要期中座談——62
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