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別找借口，11種念佛法，總有一種適合你！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	11 十氣念佛法 比如你是個大忙人，每天日理萬機，有個叫做十念法的可能適合你： 每天早上念“南無阿彌陀佛”，一口氣算一念，每天念十口氣。你很忙，這個夠簡單了吧？ 於是就有人願意嘗試。 10 晨昏念佛 有些人念了一段時間之後，發現我好像也不是那麼的忙呢，古人又介紹一種方法：晨昏念佛 你能不能每天早上、晚上都念佛呢？如果中間有時間，也可以根據自己的實際情況來念，數量不拘，念一遍就有一遍的功德呢。 有人一聽，這個好像也不難呢，於是有空就念念。 9 忏罪念佛 對於念佛比較習慣的人，有人又告訴他，你每天念佛，都是在消業呢。這人一聽，消業啊，好事啊，還有沒有其他的消業辦法呢？於是對方告訴他，有啊，你可以學習：忏罪念佛 怎麼個忏法呢？首先齋戒表示重視，然後念佛號，可以念88佛，每種佛號念1000遍，然後誦彌陀經一遍，這樣重復3次，祈求佛祖加持，幫你消業。 有人會說了，那念大悲咒呢？ 我們學習應當逐漸具備舉一反三的能力。 大家不妨自己看看，如果這些方法換成大悲咒行不行？ 換成大悲咒的話，適合什麼樣的人去修行？ 要不要進行適當的改造呢？ 8 六時念佛法 淨土宗初祖慧遠大師，當年在東林寺組織共修，有出家人，也有在家人，他們就用過這個六時念佛法。 什麼叫六時呢？就是把一天一夜24小時，分成六段，每段4個小時。 這個花的時間比前3種又增加了， 怎麼做呢？在潔淨的房間裡，安置佛像，香花燈燭根據自己的積極情況進行供養，沐浴後穿干淨的衣服修行。 每段都念佛號1000聲，禮佛48拜，並且念西方文發願回向。 有人問，那是不是要沐浴6次呢？這個問題不回答，自己思考。 有人說，沒那麼多時間哦。 那是你的事情，沒有人逼你一定要用這種方法，你沒有這個福氣，那也不能強求的，既然俗事纏身，那不妨選擇耗時少的方法啊，為什麼一定要執著於這種方法呢？ 有人說，我大把時間呢，還有沒有其他的方法啊？ 恭喜，還有其他方法可以讓你輕松度過無聊的時間。 7 一想專念法 這個要求更高了，不光要花時間，場地也有要求。 需要你離開那些比較喧嘩的場所，找一個比較安靜的地方，專心致志，只想著阿彌陀佛，想著佛的名號，想著佛的儀容，住行坐臥都在想著佛。 有人說，這怎麼想啊？ 就好比你小時候，某一天你媽媽出差了，你想念你媽媽是怎麼想的呢？ 這種方法對於大家在家修行來說，已經很難做到了，也不必強求。 還有6種更難的，要求更高的方法，我們略微了解一下，雖然大家現在不一定有機會練習，但是以後也許有機會也說不定的。 說這6種之前，先回答後面可能有人會問的一個問題： 我們現在每天念1萬以上佛號，這個屬於哪一種類型呢？ 這個大致可以算作第10種，晨昏念佛法的增強版。 見縫插針，有空就念，自定功課，多多益善，滴水成河，積土成山。 6 攝心調息法 這種方法，已經結合了禅法。 要學習打坐，通過數息的方法來對治昏沉散亂，不過呢，在數息的過程中，增加了一個事情，默念南無阿彌陀佛。 如果要學習這個方法，不建議盲修瞎練， 不妨從天台小止觀入手學習。把智者大師的坐禅法要讀個百十遍，再去修習打坐， 磨刀不誤砍柴工。 此土著述·第1484部 修習止觀坐禅法要二卷 隋天台山修禅寺沙門智顗述 另外上次也說過了，學習打坐的同時，楞嚴經的五十陰魔一定要能認得。 如果不具備條件，那還是先不要好高骛遠了，選擇你當前合適的方法修行。 5 參禅念佛法 這個難度更高了，估計沒幾個人能真正受益 這個是結合了禅宗中參話頭的方法。 這個方法適合天才去修。可惜現在很多人連什麼是參話頭都沒搞懂，卻天天說一些不著邊際的話，說自己這個叫做參話頭。 你要修這個方法，首先得知道什麼叫做參話頭。 我們來看看虛雲長老在參禅法要中的解釋吧： 甚麼叫話頭。“話”就是說話。“頭”就是說話之前。 如念“阿彌陀佛”是句話。未念之前。就是話頭。 所謂話頭。即是一念未生之際。一念才生已成話尾。 這一念未生之際。叫做“不生”。 不掉舉。不昏沈。不著靜。不落空。叫做“不滅”。 時時刻刻。單單的的。一念回光返照這“不生不滅”。就叫做看話頭。或照顧話頭。 就是說，讓大家能夠在這個一念未生之際，又能明明白白的，如果能穩定在這個狀態呢，就是看住了話頭。 你念個三五聲阿彌陀佛，然後去觀察，念佛是"誰"？想去把這個誰找出來。 怎麼找法？你得把楞嚴經搞熟了，大約就容易找一點。 等你哪天開悟了，就算找到了。不過這個難度不是一般的大，我們相當的不推薦大家采用這個方法。 這種方法裡面，念4字或者6字也就不是那麼重要了，都可以。  甚至說4字更方便一點。 這是第5種念佛法。 4 日觀念佛法 這個也很難，不過相比第5種要穩妥一些，我們建議精進的師兄以後在條件成熟的時候也可以嘗試。 這個方法源自觀無量壽經。 觀無量壽經中介紹了16種觀法，有難有易，以後我們學習善導大師的觀經四帖疏時可以詳細了解。 這個方法也要求安靜的外界環境，讓你專心的觀想落日的情景，成功之後，隨時隨地，睜眼閉眼，都能見到你觀想的這個太陽。 具體細節以後再介紹，因為一共有16種觀。 3 空觀念佛法 這個方法也是禅法，比這個參話頭還要難，而且有風險，搞不好就走偏路了，落入頑空。建議對般若部有深入了解之後再學習，這樣理論結合實踐，比較妥當一點。 2 天台三觀法 這個是天台宗的核心教義之一，沒有深入學習相關基礎之前，看了也學不來。也不太適合大家現在學習。 1 離相念佛法 你把金剛經真正搞懂了，大約也可以嘗試學習這個法門。沒搞懂的話呢，還是不要瞎練了。 說了這麼多念佛法門，每一種法門對學習者是有要求的，我們應當根據自己的實際情況，在合適的階段，選擇合適自己的法門去修行，這樣才比較容易有成就。 所以呢，如果有人問你，念佛是數量重要還是質量重要呢？ 你怎麼回答？ 不同的念佛法門中，質量和數量的重要性是不同的啊。 要看看你現在是用哪一種念佛法門。如果是第10種，那麼質量雖然重要，不過數量對於初學者更重要。 如果是第6種，自然是質量重要，數量不重要。 因為每個人的情況不同，所以呢，佛祖才說了那麼多的法門，讓大家能夠對症下藥。 如果用錯了藥，那就適得其反了。 所以金剛經裡面說：如來所說法，皆不可取不可說。非法非非法。 傅大士說： 　菩提離言說　　從來無得人 　須依二空理　　當證法王身 　有心俱是妄　　無執乃名真 　若悟非非法　　逍遙出六塵 這個佛法，其實是言語道斷，無法可說的，佛祖成道也無所得。 我們依據人法兩空這個道理去修行，那就一定能證道的。 你用這個心的話，那還是在妄境當中，只有不執著於我、不執著於法之後，才能找到真心。 如果你領悟了這個非法非非法的道理，你就快樂了，六根清淨了。 再次說明一下，傅大士的偈子，末學這裡只是粗淺的用白話來解釋一下，錯漏在所難免，請大家多多包涵。 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
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