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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
消除修行中的種種驕慢之心
山，是比喻驕慢。 智者大師在摩诃止觀當中說： 慢如高山雨水不停。卑如江海萬川歸集。 意思就是你如果有驕慢之心，那就好象山一樣，法雨甘露就不會停留在你這裡；如果你謙卑，象大海一樣謙卑，那所有的河流最終都歸集到海裡，所有的法益都會歸到你身上呢。 這個憍慢有很多種，我們可以參考成實論來學習一下 小乘論·第1267部 成實論二十卷 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩羅什譯 對名詞感興趣的師兄，可以去看看這部論，裡面羅列了202個名詞解釋。 比智者大師的法界次第初門要多幾倍。 問曰。雲何為慢。答曰。以邪心自高名慢。 什麼叫做慢啊？答：以邪心自以為是，自以為高人一等，叫做慢。 1 於等自高名為大慢。 在跟自己差不多的人面前清高傲慢，這個叫做大慢。 2 於勝自高是名慢慢。 這個末學理解是自己比別人強一點，所以就清高傲慢，這個叫做慢慢。 3 於五陰中取我相。名為我慢。我慢二種。示相不示相。 示相是凡夫我慢。 ...... 不示相是學人我慢。 我慢這個是指執著於我，有些是表現出來的，這個是凡夫的我慢；有些是沒有表現出來的，在心裡的，這個叫做學人的我慢，就是學佛修行的人知道我慢不好，但是心裡控制不住自己的意識。 4 若未得須陀洹等諸果功德。自謂為得名增上慢。 意思就是刻意拔高自己，通常是為了名聞利養而去吹牛皮，這個叫做增上慢。 5 若於大勝人謂少不如。名不如慢。 意思就是你明明更別人差得很遠，差老大一截子，卻說自己跟對方只差一點點，這個叫做不如慢。 6 若人無德自高名為邪慢。又以惡法自高亦名邪慢。 如果一個人沒有德行而且又清高傲慢，這個叫做邪慢； 有些人學那些惡法，而且以此來誇耀自己，這個也叫邪慢。 7 若於善人及所尊中。不肯禮敬名為傲慢。 意思死你面對那些善知識那些值得尊重的人，不肯去禮敬對方，這個叫做傲慢。 以上這些叫做憍慢相。 為了讓大家加深印象，能夠更好的識破自己的七種慢心，我們再參考俱捨論來學習一下七慢。 1 於劣於等如其次第謂己為勝謂己為等令心高舉總說為慢。 這個慢估計最常見，就是見到別人不如自己，於是生起一種傲慢心。 比方說，有些人見到別人不如自己漂亮，就傲慢； 有些人見到別人不如自己錢多，就傲慢； 有些人見到別人不如自己有名氣，就傲慢； 有些人見到別人不如自己官職高，就傲慢； 有些人見到別人布施不如自己大方，就傲慢； 有些人見到別人持戒不如自己精嚴，就傲慢； 有些人見到別人學佛年頭不如自己長，就傲慢； 有些人見到別人讀的經書不如自己多，就傲慢； 有些人見到別人持咒念佛不如自己精進，就傲慢； 2 於等於勝如其次第謂勝謂等總名過慢。 這個在成實論裡面叫增慢，名詞翻譯有不同，這個很正常，大家關鍵是要理解意思，不要死摳字眼。 這個意思，末學昨天說的估計不太准確，感覺應該是面對跟自己差不多的人，你卻非說自己比別人強，面對比自己強的人，你卻非說跟你差不多。 第1個慢是說你對不如自己的人傲慢，第2個過慢，就是說你在不如別人的時候，或者跟別人差不多的時候，刻意拔高自己，這個也是一種傲慢。 3 於勝謂勝名慢過慢。 這個意思應該是面對比自己強的人，說自己比別人強，這個叫做慢過慢。 我們簡單總結一下前3個慢： 1 2 3 4 於五取蘊執我我所令心高舉名為我慢。 這個就是也沒跟具體的人比，在色受想行識這五蘊當中，執著於我，生出一種清高的心，叫做我慢。 5 於未證得殊勝德中謂已證得名增上慢。 你沒有證果，卻說自己證果了，這個叫做增上慢。 比如有人讀了法華經，說自己現在也成佛了，證了佛果，跟釋迦牟尼佛，跟阿彌陀佛平起平坐，這個叫做增上慢。 6 你離別人還有很大的差距，卻說對方只比自己強一點點。這個叫做卑慢。 比如說有人讀了法華經，說自己比佛只差了一點點，這個叫做卑慢。 上次介紹過印光大師解釋的天台宗六即佛， 你讀了法華經，基本上也就是屬於第一級：理即佛，意思就是說從道理上來說是佛，也就是常說的有佛性。 到第2級名字即佛都不是很容易的事情。 如果你讀了法華經，認為自己離第6級究竟即佛已經不遠啦，那你要當心了，你這個表現有點像卑慢呢。 7 於無德中謂己有德名為邪慢。 佛祖是三覺圓，萬德備，我們呢，很多時候並沒有修到那樣圓滿的德行。 但是呢，有些人雖然自己沒有那一種德行，卻自吹自擂，說自己有這個德行，這個叫做邪慢。 這個邪慢大家可以參考以前說過的五種邪命。 慢就說這麼多，希望大家精進修行，逐漸斷掉慢結。 另外為了方便看，末學整理了一個表格，大家可以經常自己對照一下，看看自己的慢心有沒有蔓延：
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