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你真的會恭敬佛、法、僧嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師告訴我們：一分恭敬，一分受益，十分恭敬，十分受益。 你學會了恭敬，你就能更好的受益了。 以前有師兄提到，怎麼樣才是恭敬呢？ 比方說，我們要恭敬佛，恭敬法，恭敬僧，這個叫做恭敬三寶。 怎麼樣叫做恭敬佛呢？ 我們常說三世一切佛，這個三世就是過去佛，現在佛，未來佛。 對於我們來說，釋迦牟尼佛算是過去佛了，阿彌陀佛算是現在佛，我們對他們都很恭敬。經常香花供養禮拜。 你肯頭面禮足佛祖，那是為自己日後解脫種下了善因，功德不可思議。 有人說，那禮佛的形式用哪一種呢？有儒家的禮拜形式，有漢傳佛教的禮拜形式，有西藏的禮拜方式...... 這個都可以，末學上次湊了幾句，供大家參考。 慢屬五蓋地獄因，眾生驕慢易張狂，頭面禮足折慢幢，形式有異卻無妨， 種福消業又強身，智者知是千金方，勸君恭敬常拜佛，命終同見無量光。 這個是對過去佛和現在佛的恭敬。那麼對於未來佛呢？ 所有眾生都有佛性，用六即佛來說，都是第一級的理即佛，通過修行，久遠劫後，眾生最終都會成為第六級的究竟即佛。 那麼對於所有眾生，我們也都可以禮敬。 這個可以理解為普賢十大願王當中的禮敬諸佛。 我們這輩子在娑婆世界，很難達到這個境界，這個可以去了極樂世界繼續深造。 雖然達不到，但是我們在娑婆世界也可以朝這個目標前進，根據自己的實際情況，腳踏實地，循序漸進，做自己能做到的。 比方說，有人信淨土宗，那麼不管是隨大安法師，還是隨淨宗法師，還是其他法師，我們都禮敬，希望他們都能堅持修行，發無上心，如願往生； 有人信佛，不管是學禅宗，還是學淨土，還是學教，我們都禮敬，希望他們都能智慧如海； 有人雖然信佛，不過目前做得還不是很好，還有這樣那樣的缺點，我們也都禮敬，希望他們不斷提高，一切無礙； 有人有信仰，不管是信共產主義，還是信道教，還是信基督教，還是信天主教，還是信伊斯蘭教，我們都禮敬，希望希望他們希望早日歸依三寶，下輩子投生善道； 有人沒有信仰，但能夠發心學習孔孟之道，儒家思想，修身齊家治國平天下，用聖人的言教來規范自己的行為，我們也禮敬，希望希望他們下輩子保住人身； 有人誤入歧途，迷信邪教，我們憐憫他，也可以禮敬，希望他早日歸依正道，少走彎路； 有人殺人放火，作惡多端，我們憐憫他，也可以禮敬，希望他早日放下屠刀，迷途知返； 最後我們發現，在佛祖眼裡，其實眾生平等，沒有敵人，鴦掘魔放下屠刀之後也能證阿羅漢，連波旬魔王久遠劫後也會成佛。 所以呢，對於我們精進群的師兄來說，如果要修這個禮敬諸佛，那就不妨管好自己，避免隨意批評別人，盡量用慈言愛語去跟別人交流。 你如果把對方當未成佛看待，這個恭敬心自然就容易升起來了。 有人又有問題了，那有人做錯了事情，豈不是沒有人去批評他了？ 這個人做錯了事情，缺的不是你的批評，你說的未必有效果。誰說有效果呢？留給跟他有緣的大德去做這個事情比較好。 如果他跟大德沒有這個善緣呢？那也是他的福報不夠，你又何必去批評他，去增加這個惡緣呢？ 你如果希望去了極樂世界之後，再乘願歸來度化有緣，那現在就應當廣結善緣才行。 如果你現在跟別人結了惡緣，以後即便你成佛了，別人也不願意聽你說法呢。 這個是理上說，在事上也要注意不要鑽牛角尖。 比如我們的網絡道場也是一樣，需要一定的秩序，沒有規矩不成方圓。 有人又會走另外一個極端，應當維持秩序的時候卻濫發慈悲。 對於群管來說，對於不遵守群規的師兄，提醒不聽，則進行默擯，這個並不是因為怨恨對方，而是維護道場清淨，這是對其他大眾的慈悲。 前面說了對佛恭敬，那麼怎麼樣是對法恭敬呢？ 比如說，你讀佛經的時候，注意儀態要莊重，好像佛祖在書裡面給你講經一樣對待； 你讀完佛經之後，放在表示恭敬的位置，不要隨手亂扔； 你如果長期讀一部經，比如佛說阿彌陀經，那麼你在讀佛經之前，如果有條件，也可以上香，念淨業真言，也是表示你恭敬的一種方式； 你如果參加法會，聽法師說法，那麼你要提前進場，安靜等待，可以默念佛號或者大悲咒，讓自己靜下來，不要喧嘩，不要交頭接耳，你靜下來，才容易讓佛法的甘露進入你的心田；你吵吵鬧鬧，佛法就不太容易聽進去； 你學了佛法之後，應當逐漸讓自己依教奉行，真修實干，這個是對佛法的恭敬；如果你只是嘴皮子上說，跟別人聊天吹水的時候賣弄幾句炫耀一下，那個就不是很恭敬了； 有人看了這些恭敬之後，又容易走入另外一個誤區，說必須要這樣才能讀，不這樣就不能讀佛經。 這個就又偏了。 如果你自己發自內心的希望恭敬佛法，而且有條件去做到，不會影響其他人，那麼你當然可以自己這樣去做，但是呢，如果沒有這個條件的時候，你也不必強求。 打個比方，有人說，在醫院的時候是不是不能讀佛經啊？感覺不太恭敬啊。 這個當然不對，外界環境你改變不了，但是你的心可以保持恭敬。 有人說，我看到有人參加法會的時候交頭接耳，說一些是非長短，一點都不恭敬，我煩死他們了。 這個也不對，別人你改變不了，你可以改變自己。前面已經說了，避免隨意去批評別人。 這個是恭敬法。再說說恭敬僧。 有人喜歡說我師父如何如何，其他的出家人都不行，我師父是高僧，很有名的呢。 這個就不是恭敬僧了。 僧的意思是和合眾，你可以簡單理解為依六和敬共處的整個僧團。 如果你故意挑起是非人我，讓出家人感覺到區別很大，那你就是在做一些破壞僧團和諧的壞事了。 那應該怎麼做呢？ 高僧你也禮敬，沙彌你同樣也禮敬，平等對待，都是僧寶。 如果你見到高僧就恭敬，見到沙彌你就輕蔑，那就不平等了。對待僧眾不平等你就是對僧寶不恭敬了。 當年玄奘大師對唐玄宗說過這個平等對等僧寶的道理，大師說： 昆山有玉，混雜泥沙。麗水生金，寧無瓦礫？ 土木雕成羅漢，敬之則福生。銅鐵鑄就金容，毀之而有罪。 泥龍雖不能行雨，祈雨須禱泥龍。凡僧雖不能降福，修福須敬凡僧。 佛祖不在世，僧寶擔當代表佛祖宣揚佛法的重擔，所以我們禮敬僧寶就是禮敬佛寶和法寶。 這個道理，普通人容易明白，越有學問的人，越不容易明白，因為自己有點學問之後，就容易瞧不起普通的出家人，認為別人懂的還不如自己多。 這個傲慢害了不少人。希望精進群的師兄不要走這個彎路。 關於平等對待僧寶，以後還會講到，有興趣的師兄可以先看看這篇文章： http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d674740101dlfw.html 希望精進群的師兄能夠明白這個道理，逐漸減少出現“我的師父”這個名詞，讓自己對待所有出家人都像對待“我的師父”一樣尊敬，那你就能更上一層樓。 換個角度來說，如果有人把弟子當作自己的私有財產，這個是與佛祖教導相違背的，那你可以禮敬，但是不必去親近。 為了方便大家理解，我們簡單小結一下學佛如何才能從恭敬當中受益： 1 如何恭敬佛？禮敬三世一切佛，眾生皆是未來佛 2 如何恭敬法？平心靜氣認真看，依教奉行莫空談 3 如何恭敬僧？禮敬一切出家眾，平等對待不攀緣 結合前面說的恭敬三寶，我們在群內回答問題的時候，要注意以下3點： 1 避免自立門派，不敬佛祖 2 避免隨意解說，不依佛經 3 避免驕傲自大，不敬僧寶 我們都是釋迦牟尼佛的弟子，我們要尊重我們的本師釋迦牟尼佛，我們學的都是佛教，不要自己又搞一個什麼法門出來，把自己擺得比佛祖還高，這個要避免。 我們解答問題的時候，如果有可能，應當有可靠依據，依據佛經或者祖師大德的開示，避免隨意亂說。 我們作為在家人，應當避免驕傲自大，不要因為自己讀了一點佛經，念了幾年佛號大悲咒，就瞧不起出家人，這個要避免。同時也不要開口閉口都是我師父，應當平等禮敬所有出家人。 我們作為三寶弟子，用華嚴經裡面的幾句來作為今天的總結： 自歸於佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。 自歸於法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。 自歸於僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
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