有一天，佛陀在捨衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，佛陀的弟弟，尊者難陀忍受不了出家的戒律，老是想著要還俗。
眾多的比丘覺得可惜，就去拜見佛祖，行頭面禮足之禮後，退坐在一邊。然後對佛祖說：「難陀比丘由於不堪行持梵行，所以准備還俗呢。」
佛祖告訴一位比丘說：「你去對難陀說：『如來正在叫你！』」
過了一會，難陀比丘就跟隨這位比丘到了佛祖之處，頭面禮足後，退坐在一邊。
這時，佛祖對難陀說：「怎麼啦？難陀！你不喜樂於修持梵行，准備還俗嗎？」
難陀回答說：「如是！佛祖！」
佛祖告訴他說：「為甚麼緣故呢？難陀！」
難陀回答說：「因為欲心非常熾盛，不能自禁其欲念之故。」
佛祖告訴他說：「怎麼啦？難陀！你不是一位族姓子而發心出家學道嗎？」
難陀回答說：「如是！佛祖！我是一族姓子的身份，而由於信心牢固，才來出家學道的。」
佛祖垂告說：「你這位族姓子！你現在要這樣做，是不應該的。因為你已經捨棄俗家而學道，而修習清淨的梵行，為甚麼欲捨棄正法，而欲習俗家的穢污之法呢？
難陀！你應當要知道！有二種法，令人不能厭足的。如果有人習此二法的話，終皈不會有厭足的。
那二種法呢？所謂YIN欲，以及飲酒，就是所謂二法，會沒有厭足的一天。
如果有人習此二法的話，終皈不會厭足的。
緣於此行果，也不能得到無為之處。因此之故，
難陀！應當思念捨棄此二法，如能這樣的話，後來必定能夠完成無漏之報的。
你現在，難陀！應善修清淨的梵行，趣於道果之法，沒有不由此的。」
那時，佛祖便說此偈而說：
蓋屋不密 天雨則漏 人不惟行 漏YIN怒癡
蓋屋善密 天雨不漏 人能惟行 無YIN怒癡
那時，佛祖又作如是之念：這位族姓子，乃為YIN念沉重的人，我現在應該以毒攻毒。
當時，佛祖就用神力，手執難陀，有如大力士之屈伸其手臂之頃，就將難陀帶至於香山之上。
那個時候，在山上有一巖穴，也有一只瞎眼的彌猴在那個地方止住。
佛陀在這時，以右手執難陀而告訴他說：「難陀！你是否看見這一只瞎眼的彌猴嗎？」
回答說：「如是！佛祖！」
佛祖問他說：「到底是那一種為妙的呢？是孫陀利這位釋種的妃子為妙呢？或者是這只瞎眼的彌猴為妙呢？」
難陀回答說：「猶如有一個人，傷害一匹極惡的犬之鼻後，又加塗毒藥，使那只犬倍加惡丑那樣。這也是如是，將我的妻子來和此瞎眼的猕猴相比喻，實在是不可以為喻。
有如大火積之焚燒山野，加添干薪在裡面，火則轉為熾然那樣。
這也是如是，我思念那位釋種之女，實在難以離開我的心懷的！」
那時，佛祖，就如同屈伸其手臂之頃，從那個香山不現，便到了三十三天。
那時，三十三天上的諸天，都普集在於善法講堂。
離開善法講堂不遠之處，又有一宮殿，裡面有五百名玉女，在那裡正在自相娛樂。
那個地方純粹為唯有女人，並沒有一位男子。
那時，難陀遙見五百位天女，正在作倡伎樂，自相娛樂。
他看見後，問佛祖說：「這是甚麼天女呢？為甚麼五百名天女在作倡伎樂，自相娛樂呢？」
佛祖告訴他說：「難陀！你自己去問一下好了。」
這時，尊者難陀便到了五百天女所聚之處，看見那個宮捨裡敷好坐具若干千百種，裡面所有的人都純粹是女人，並沒有一位男子。
當時，難陀尊者就問那些天女而說：「妳們是那一種天女呢？為甚麼各自相娛樂，快樂的如是呢？」
天女們回答說：「我們有五百人，均為是清淨的，並沒有一位男人的夫主。我們聽說有一位佛祖的弟子，名叫難陀，是佛陀的姨母的孩子。他正在於如來之處，修習清淨的梵行，在他命終之後，當會轉生到這裡，會作為我們的新郎，會和我們共相娛樂的。」
這時，尊者難陀聽後，內心覺得非常的喜悅，不能自勝，便作如是之念：我現在是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩兒，這些諸天女們將來當會作為我的媳婦。
當時，難陀便退而去，而到佛祖之處。
佛祖問他說：「如何呢？難陀！那些玉女說甚麼話沒有呢？」
難陀回答說：「那些玉女都這樣的說：『我們各人都沒有夫主。我們聽說佛祖的弟子，現在正在善修梵行，在他命終之後，當會轉生來到這裡的。』」
佛祖問他說：「難陀！你的意見如何呢？」
難陀回答說：「我在於那個時候，就自生起如此之念：我是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩兒，這些諸位天女將來統統當會作我的妻媳的。」
佛祖告訴他說：「好啊！難陀！你如果善修梵行的話，我當會給你作證，使這些五百位女人，都為你作妻子。」
佛祖又告訴他說：「你的意見如何呢？難陀！到底是孫陀利這位釋種的女子為妙呢？還是五百位天女為妙呢？」
難陀回答說：「猶如山頂的瞎眼的猕猴在於孫陀利之前那樣，並沒有光澤，也沒有色彩。這也是同樣的，孫陀利在那些天女之前時，也是如此的，並沒有光澤的。」
佛祖告訴他說：「你如善修梵行的話，我當會為你保證，會使你，會證明你，能得此五百位天女的。」
那個時候，佛祖便作如是之念：我現在應該要用火來滅除難陀之火。
佛祖就如力士之屈伸手臂之頃，將右手執難陀的手臂，帶他到了地獄之中。
那時，地獄的眾生都受若干種的苦惱。那時，那個地獄中，有一大镬，裡面空空並沒有人。
難陀看見後，便生恐懼，其衣毛都倒豎起來，就向前仰白佛祖說：「這些諸眾生都在受苦痛，這裡唯有此釜，而獨為空的，並沒有人。」
佛祖告訴他說：「這裡名叫無間地獄。」
那時，難陀的恐布又重一倍，其衣毛又皆倒豎起來。
他白佛祖說：「這是無間地獄，但是為甚麼獨自空的，也沒有罪人在裡面呢？」
佛祖告訴他說：「難陀你自己去問好了。」
這時，尊者難陀便自去問那些獄卒說：「到底是怎樣呢？獄卒們！這裡是甚麼獄呢？此釜又為甚麼是空的，並沒有人在裡面呢？」
獄卒回答說：「比丘當知！釋迦文佛的弟子當中，有一位名叫難陀的，他在於如來之處，淨修梵行，在他身壞命終之後，會往生於善處的天上，在那裡享受天壽千歲的快樂自娛。又在天上界命終之後，會生在於此阿毗地獄裡面，這裡的大空镬，就是他的室內。」
當時，尊者難陀聽這些語後，便又懷怖懅，其衣毛就一再的倒豎起來，就生此念：這一個大空釜，正正就是為了我而施設的啊！就到了佛祖之處，頭面禮足後，仰白佛祖說：「願佛祖受我的忏悔，我自己有罪業，都是由於不修梵行，而觸娆如來之故。」
那時，難陀尊者便說此偈：
人生不足貴 天壽盡亦喪 地獄痛酸苦 唯有涅盤樂
那時，佛祖告訴難陀說：「善哉！善哉！如你所說的，涅盤才是最為快樂的。難陀！我聽允你的忏悔。你為愚人，你為癡人，然而能自知有罪咎。在於如來之處，現在接受你的悔過，以後不可再犯！」那時，佛祖在屈伸手臂之頃，手執難陀，從地獄隱沒不現，便回到捨衛城的祇樹給孤獨園。
那時，佛祖告訴難陀說：「難陀！
你應修學二種法。那二種法呢？所謂止與觀是。
又應更修二種法，那二種法呢？所謂生死不可為樂，以及知道涅盤為真正的快樂，就是所謂的二法。
又當修二種法。那二種法呢？所謂智與辯是也。」
那時，佛祖乃以這些種種之法對難陀闡說。
這時，尊者難陀從佛祖受教之後，就從座起，禮拜佛祖之足後，便退下而去，而到安陀園。到其園後，在一樹下結跏趺之坐，正身正意，系念在於前，而思惟如來的這些言教。
這時，尊者在此閒靜處，恆常思惟如來的言教，須臾也不放棄。所以族姓子，乃以信心牢固而出家學道，而修學無上的梵行。到了究竟，則其生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不再受後有，如實而知道真理。
這時，尊者難陀便成為阿羅漢。已成就阿羅漢果後，就從他的座位站起，重新整一整其衣服後，到了佛祖之處，頭面禮足，然後坐在於一邊。
這時，尊者難陀白佛祖說：「佛祖前次許證弟子有五百天女之事，現在統統捨棄了。」
佛祖告訴他說：「你現在生死已盡，梵行已立，已不須要，我就將許證之事捨棄！」
那時，便說偈而說：
我今見難陀 修行沙門法 諸惡皆以息 頭陀無有失
那時，佛祖告訴諸比丘們說：「得證阿羅漢果的人，就是現在難陀比丘是。沒有YIN怒癡，也是難陀比丘是。」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
故事出處：
小乘阿含部第0539部增壹阿含經第九卷 符秦三藏昙摩難提譯
增一阿含經新譯(悟慈長老)
