你記住一句話,這句話非常非常重要,是大乘經教的核心,那就是佛講的「一切法從心想生」,你想什麼就現什麼。你想安樂,安樂就在現前;你想悲傷,悲傷就在現前;你想極樂世界,極樂世界在現前;你想山崩地裂,山崩地裂就在現前,一切法從心想生。極樂世界是什麼念頭?仁義禮智信是極樂世界,自然的;反過來,不仁、不義、無禮、無智、無信,那什麼世界?是我們現前的世界。
這個景觀真存在嗎?佛告訴我們不存在,假的,幻相。就像我們看電影,就像我們看電視,沒有兩樣。你要是明了事實真相,什麼都不放在心上了。什麼都不放在心上做不到,為什麼?習氣太重,不知不覺那就是自然中自然相,不知不覺,念頭就生起來了。所生的念頭你細心去觀察,凡夫的念頭自私自利,聖賢的念頭全部是利他。利他是善,自利是惡、不善,利他是假的,自利也是假的,沒有一樣是真的。
但是外面境界變化,確實跟著你的念頭轉,病苦現前,災難現前,不善的念頭所變的。天堂現前,極樂世界現前,是你的善念、淨念所變現的,一點都不稀奇,無有一法不是自然中自然相,全是的。只是我們迷失自性,叫粗心大意,都在眼前沒離開我們,可是我們看不到,我們沒有覺察到,沒有體會到,問題在這裡,這樁事情不能不知道。
淨定,安樂就現前,換句話說,我們的心淨不下來、定不下來,就是煩惱現前,安樂就沒有了。安樂是從淨定來,與環境不相干,但是初學的人環境會干擾你。你習氣重,在環境裡面你做不了主,你心隨境轉,你得要煉。真正會煉的人,他不離開環境,為什麼?他要在環境裡頭鍛煉,那叫真功夫。環境再好,不起貪戀,環境再壞,不生煩惱,在環境裡面無論是順境、是逆境,是善緣、是惡緣,他在裡面干什麼?他煉淨定,在這個裡頭煉這個功夫,這叫真修行,這種人叫上上根人。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五OO集)2011/7/18 檔名:02-039-0500