首頁 ：居士文章 ：轉載

居塵學道、火中生蓮 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們很多居士學佛，卻不明白居士的意義何在。所謂居士的含義，它的英文名（lay Buddhist），白話解釋的意思是安居在家的學佛者，在家的居士要守五戒，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒等。說實話，現在在家學佛也不容易啊！因為沒有善知識來引導我們，使得我們學佛常常會退轉。維摩诘大師曾說：“居塵學道、火中生蓮”。     所謂“居塵學道，火中生蓮”是指我們身居在紅塵之中，紅塵就是我們這個堪忍的娑婆世界，業障重、煩惱重，紅塵的誘惑非常可怕，隨時都會墮落，隨時都會掉進迷茫的深淵之中；火中生蓮是指從煩惱中解脫出來；火，代表煩惱，蓮，代表蓮花是指清淨的意思。如果你能把煩惱轉為菩提，有這一念淨心，你就是覺悟者。覺悟就是佛啊！     我們身處在這個娑婆世界中，由於業力的牽引，常常會被煩惱束縛，被病痛折磨，釋迦牟尼佛在阿彌陀經裡告訴我們，這是五濁惡世的世界，沒有人是清淨的，所謂五濁，是指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。就是因為這五濁惡世，讓眾生無法出離生死輪回，無量劫以來眾生一直在苦海中沉淪受苦，迷惑顛倒。     五濁惡世介紹     所謂劫濁：     劫濁就是指我們身處的這個時代混亂不堪，環境污染、犯罪、疫病、戰爭等。     所謂見濁：     見濁就是指眾生的見解混亂，自私自利，心懷邪惡的想法。     所謂煩惱濁：  　 煩惱濁就是指思想混亂，貪心、憤怒、不滿等煩惱，迷惑顛倒，被境所轉；所謂“一念嗔心起，火燒功德林”。如果你常常生氣，語無倫次，迷迷糊糊、顛顛倒倒，還要貪圖世間的五欲六塵，財、色、名、食、睡，色身香味觸法。     所謂眾生濁：     眾生濁就是指眾生的行為混亂，被私欲主宰的惡念。因為知見不正，不了諸法實相，不知孝順父母，不懂得斷惡修善，不畏惡業果報，煩惱覆心，以致福報漸衰，惡報漸增，是為眾生濁。     所謂命濁：     命濁就是指眾生因惡業逐漸增加，天天吃肉殺生造業不斷，故而壽命減短。     在這末法時代，我們可以多多學習古人的修行方法；如蓮池大師；他是明代的高僧大德，是淨土宗第八代祖師，他曾經說過一句很經典的話來教導後人；“三藏十二部，讓給別人悟；八萬四千行，繞與別人行”。我們可以借助阿彌陀佛的大願力，先往生到佛國淨土，只要我們發菩提心，一向專念阿彌陀佛，一門深入，長時熏修，就能得到阿彌陀佛和十方諸佛的護佑。     雜修雜行、千無一二     淨宗大德善導大師特別強調，雜修雜行，千無一二往生，一門深入，長時熏修，千修千人去，萬修萬人去。     南懷瑾先生說：他有一個好朋友，得了重病，在醫院裡，即將要死去，南懷瑾先生來看他，幫他助念，一看到他面色蒼白，骨瘦如柴，很難看，知道他命不久矣。就跟他說；你趕快念佛啊！走啊！走啊！往生西方極樂世界去啊！他的朋友奄奄一息的說；“我-知-道，沒-有-辦-法-念-了“。雖然他念了一輩子佛，但他也修一些其他的法門，如密宗啊，禅宗啊等，由於他學的太多，心中太雜，在臨命終時他不知道那個法門對他最有信心了，再加上四大假合地、水、火、風在他心裡作怪，時時刻刻都會出現各種幻覺，所以，他腦子一片混亂。然後，南懷瑾先生就罵他，你是怎麼搞的，既然念不出來，那你怎麼會講話？怎麼會知道自己要死了呢？你不要東念西念，什麼“唵 嘛呢叭咪吽唵“都不要念了，全部放下，專注一句阿彌陀佛就可以，其他什麼都不要想，一直念下去……  一個人在臨命終時，念頭越多越危險，那些雜念都是六道輪回的念頭。從這個故事中，我們應該明白一個道理，一個人當下的念頭，是決定來世的命運，所以，我們時時刻刻都要念著阿彌陀佛！有阿彌陀佛為依靠，我們的心就會安定下來。     暗合道妙、巧入無生     清朝有一位很知名的東瓜和尚，據說，東瓜和尚念佛非常精進，每天走街坊，朝也念、晚也念、行也念、坐也念、吃飯睡覺都把心按住與佛號上，二六時鐘不間斷，時時刻刻念著這句佛號，有時念著、念著念到最後，連自己都不知道在念佛，這就達到了古人所說的：“暗合道妙，巧入無生”，它的意思是說在不知不覺中即將達到明心見性，見性成佛的境界了。     在生活中常常要有知足的心，要有感恩的心；有飯吃，有地方住就可以了，最好把心安住在佛道上，以寂寞為伴侶、以法喜為營養、以念佛為快樂。請記住：心和佛是不二的，心中有佛，佛在眼前，心中無佛，佛在天邊；是心是佛是心作佛。寧可傷身，也不傷心。     欲斷妄念，去一添兩；淨土法門、重在信願     阿彌陀經裡面有一段很重要的經文：捨利弗！若善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，或是一日、或是二日、….或是七日一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂淨土。     釋迦牟尼佛告訴我們：“得人身者如手掌上的塵土，失人身者如大地的塵土。”手掌上的塵土是很稀少的，幾乎少的可憐，而大地的塵土多的是無量無邊，你想想得人身有多難啊！明理心則安，心安定了，念佛才會永不退轉，我們要以阿彌陀佛這句無量無邊的功德名號來掃蕩一切妄念，降服一切魔軍，這個方法對我們來說真的是太好了。     所以，淨宗祖師大德一再強調，淨土宗是帶業往生的法門，是信願成就的法門。只要你深信這句名號的功德不可思議，願意往生到彼國，至誠稱念十聲或乃至一聲佛號，就具足德本，垢滅善生，阿彌陀佛會親自來接引你往生到彼國。大家想想，多麼殊勝啊！     龍樹菩薩在十住毗婆沙論裡面也說，淨土法門是易行道，不是難行道。因為這個法門完全是靠阿彌陀佛的大願力就成的。善導大師說：“只有全部依靠阿彌陀佛，仰仗佛的力量才能往生到佛國淨土。”     明代高僧淨宗九祖蕅益大師說：“得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。”有句話說的好：“天是棺材蓋，地是棺材底。無論到哪裡，總在棺材裡“。說白了，念佛的人要死，不念佛的人也要死，天堂和地獄只在人的一念之間，對於一個明白事理的人來講，他會拼命地抓住這句佛號，死也不會放，因為他的內心充滿了希望，心裡有了希望，命運才會改變，成功就在當下。     南無阿彌陀佛的真正含義介紹：     我今天告訴大家一個秘密，一切陀羅尼總持就是一句：“南-無-阿-彌-陀-佛！”     南無是指歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義，阿彌陀是梵文，指無量光、無量壽；無量光代表空間，無量壽代表時間；佛是指大徹大悟的覺者，佛陀叫我們時時刻刻念著這句佛號，意思告訴我們，這句佛號也代表我們自性的德能，因為自性裡面具足一切法，圓圓滿滿絲毫都不欠缺，我們凡夫每天都活在生死醉夢中，迷惑顛倒，希望通過這句佛號來喚醒我們的自性，讓我們超越空間和時間，速速成就，壽命無量，智慧無量，神通無量.......     文殊菩薩說；南無阿彌陀佛這句名號含攝了十方諸佛一切圓滿的功德。     古大德把這句名號說的更精彩：     這句阿彌陀佛就是禅  是名無上深妙禅。     這句阿彌陀佛就是密  是名無上陀羅尼。     這句阿彌陀佛就是藥  是名無上阿伽陀藥！     阿伽陀藥是指萬靈丹。     釋迦牟尼佛在無量壽經裡告訴我們：“其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉”。意思是如果人們聽到阿彌陀如來的名號，相信、心喜，一心不疑、執持、其名號，這個念佛人在臨命終時，阿彌陀佛會以三昧之光、智慧之光、柔軟之光的加持照耀下，令念佛人心不顛倒，正念分明，這時候，這位念佛人帶著微笑，自然而然的看到自己坐上蓮花壇中，跏趺而坐，跟著阿彌陀佛和諸聖眾菩薩們往生到佛國淨土，時間是，一念間，一剎那就到西方極樂世界的蓮池中。
	上一篇：一位醫學院學生的出家因緣 下一篇：夫妻之間沒有性格不合，只有理解不夠