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見不賢而內自省 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蓮師會供那天人很多，我被擠到台階下面和一群四五歲的藏族小朋友坐在一起。當天是殊勝的蓮師誕辰日，一個比較盛大的節日，他們身上都穿著鮮艷的衣服。 雖說是盛裝，可看上去還是髒髒的，小孩兒鼻涕掛在臉上，黑黝黝的小手上指甲裡滿是泥巴，剛到這群小朋友身邊的時候，我心裡還很掙扎。太陽給蓮師供養了充足的日光，我又是墨鏡又是披肩，把自己包裹得嚴嚴實實，很擔心他們碰到我。 在一起坐了一會，上師開始給我們發會供加持品。我坐在前排，不停地有各種東西塞到我手裡，有些加持品後面的小朋友就得不著了。看到他們急切的表情，我從袋子裡拿出一個果凍遞給身後的一個孩子，他羞澀地接了過去。 於是我又給了他一個，他擺擺手示意不要了，他指了指旁邊的小伙伴，讓我把果凍給她。我發現，他們幾個小伙伴手裡的加持品數量和品種都差不多，也沒有出現你爭我搶的局面，誰拿到的多就分給別人一些。 之前看到一篇文章說到，念著觀音心咒長大的藏族人，布施是他們的天性。 想到我自己，從小就和家裡的姐妹在大人面前爭寵，在背後爭吃的穿的，大了又開始各種自私和攀比。現在城市的小孩子，聽到孔融讓梨的故事如同天方夜譚。相比之下，我對這幾個小朋友產生了親切的好感，於是就示意給他們拍照。 一開始他們很羞澀，清澈明亮的大眼睛看著我，我笑了笑，去拉其中一個小孩的小手。心裡先是稍微猶豫了一下，但還是摟著他開始自拍。我是第一次這麼近距離接觸藏地的人，如果不是因為這次拍照，我可能就錯過了這個“秘密”，而這個“秘密”帶給我的震撼卻讓我無地自容。 我把小朋友抱在懷裡，做好心理准備，稍微調整了下呼吸。慢著，我原以為會聞到城市裡那種三天不洗澡的怪味，可是進入鼻腔的，是一股濃郁的酥油香和淡淡的藏香的氣味。我愣了片刻，小朋友好奇地看著我。我略帶愧疚地對他笑了笑，把他摟得更緊了，一起拍了張合影。他很開心，並讓我也給其他幾個小伙伴拍照。然而我發現每個小孩子身上都是這個氣味。不僅小孩子，走過我身邊的婦女、青年小伙子、中年大叔以及佝偻的老人，身上都是酥油和藏香的混合氣味。這件事，小到微乎其微，但是卻給我帶來了很多思考。 上學的時候我經常會被選作“紀律委員”，負責檢查同學的各種“不如法”，校徽、衛生、儀容儀表、課堂紀律等等，每天滿心裡想的都是怎麼去挑別人的毛病，長期做這項學生工作，變得很傲慢自大，對別人指指點點，完全看不到自己身上的毛病。 這種惡劣習氣後來也被帶到修行中。在山下的共修團體中，雖然嘴上不說，但心裡對道友的清淨觀很難生起。共修時聽到師兄手機響生煩惱心，看到師兄參加共修穿得不樸素生煩惱心，看到師兄坐姿不好看也生煩惱心，其實自己還不是坐得歪七扭八？！ 剛上山時，上師對弟子首先強調的是觀清淨心。在開示密乘戒律時也反復強調清淨觀，而從這件事反觀到自己的心是多麼地不清淨！ 我的家鄉是儒家文化發源地，有一天琢磨清淨觀的問題時，我想到《論語》中的一句教言：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”一直以來，我對“見賢”“見不賢”的理解，就是“看到好的行為，要跟著學，看到不好的行為呢，要反省”。那麼反省什麼呢？以前認為是反觀自己身上有沒有這個毛病？可是，現在這種理解被顛覆了：我認為，應該反省的，是自己為什麼會看到別人身上的不賢之處？！是別人真的不賢嗎？還是自己心裡的種種不賢，通過不清淨的心投射到別人身上去了？ 我曾經很為自己是密乘弟子而感到沾沾自喜，密宗絕大多數的戒律，都建立在清淨觀之上，但是現在看來，我的清淨觀沒修好。 為什麼看不到游舞顯現的上師是圓滿佛陀？為什麼看不到荊棘砂礫是清淨剎土？為什麼看不到顯現生死的眾生是菩薩聖者？唯一的解釋就是自己的心，被無始以來的客塵蒙蔽著，看不見本來面目，無論多麼清淨莊嚴的事物，也只能投射出污濁不堪的影子。我真心地深深地為自己有這樣的貪婪、吝啬、傲慢的心相續感到痛心！ 比如我們在平時，為伺候這張臉要花多少時間？花多少金錢和精力？卻很少有時間觀照自己的內心是否清淨。當然，倒不是說非要蓬頭垢面才是真正的修行人，還是要不墮兩邊。 不要說自己對一些教言的理解始終似是而非，就是真通達了，所謂“紙上得來終覺淺，決知此事要躬行”。上師反復強調聞思後一定要實修，哪怕把五部大論通達無礙，不實修的話，跟解脫也沒有很大的關系。所以自己差得還不知有多遠呢。 上師為我們開示聞思修的次第，恰好對治我只喜歡看書，很少思考，更不去實修的習氣。由於上師的加持，我對多年一知半解的“見賢思齊，見不賢而內自省也”體會的加深，正是得益於有著千百年清淨傳承的密宗見解的啟發，而這麼好的見解早已被藏族人所接受，成為他們文化和生活的一部分，甚至融化在生命中了。 有一天，我要搭車去甘孜，需要很早去馬路邊等。為此前一天我特意設置了兩個鬧鈴，早晨好歹爬起來了。當我睡眼惺忪地走到商店門口等車時，看到對面的村子裡走過來一大一小兩個孩子，年齡大概也就五六歲。從他們所走的方向判斷，是去扎西持林轉山。不一會兒，又從村子裡走過來一對姐妹，蹦蹦跳跳的，也是去轉山了。 其實，我也好奇過這邊的孩子是怎麼接受教育的，他們怎麼成長，怎麼工作，有什麼樣的人生？現在，我明白了。這裡沒有什麼國際先進的兒童早教體系，沒有風靡全球的智力開發系統，沒有富含多種微量元素的兒童奶粉和營養品，他們卻有從小來自家長的不言之教。 藏民的孩子，從幼年的耳濡目染中熏習對上師三寶的恭敬心和信心。觀音心咒是他們的胎教音樂，蓮師加持過的河流是淨化心靈的營養品，上師所住的神山是他們的樂園，他們心裡只有聖潔的三寶，所以從內而外散發的氣質也是和萬物融合無違的。這跟衣服名貴與否，小臉蛋干淨與否，又有什麼關系呢？ 莫讓人身空耗，莫讓福報空耗。相對於我們在城市中尋找徘徊，導致迷茫蹉跎，最後空耗墮落的人來說，“願我出生即遇正法”是如是彌足珍貴的發願啊！ 作者：擁措卓瑪
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