首先在原則上我們來略說一下,如何在現實生活中做到不貪。就是我們自己平日起心動念,要懂得觀照、檢點、反省,看看念頭裡面有沒有貪念。貪是什麼?非分的、不應該得到的,你起心動念要得到,這就是貪,這是愛。我們剛剛初學的功夫,平時要做到念念反省,這很難辦到的,先要從哪裡下手?可以用曾子的「吾日三省吾身」,孔子的弟子曾參,他就是一生奉行三省,每天到晚上睡覺前反省,看看自己這一天下來有什麼東西要貪的,有什麼非分之想的,如果有的趕緊改過來。甚至已經造成事實的,那更要忏悔,更要改過,就是一天晚上忏悔改過一次。慢慢你的功夫要愈用愈緊,你可能兩個小時,反正一坐下來,有空的時候就想想自己,念頭裡是不是起貪。貪裡面很多種對象,貪財、貪色、貪名、貪吃、貪睡,這都是貪的對象,有這些念頭,把它都要清除干淨。實在不能放下的,慢慢放。這是一有空閒就檢點自己念頭,這功夫慢慢用久了,用個二、三年,你真正精進的話,你這二、三年之內真正能做到起一個念頭你就馬上能夠檢點出來,我這個念頭是對還是不對,是正還是邪,你就能夠覺察出來,覺察出來馬上就放下。就是平時要做這種功夫,這就是儒家講的「格物致知」,「格物」就是格除物欲,就是格斷你的貪;「致知」就是提起觀照,用智慧、用正理,什麼事都循著天理,不要循人欲,這就是格物致知的功夫。所以聖人之所以能成聖賢,都是在這些日常生活中點滴省察處得來的。
?xml:namespace>修行與生活座談會 鐘茂森博士主講 (第五集) 2007/7/21 香港佛陀教育協會 檔名:52-213-0005